“红色秦腔”剧目浅析

李竞霜

（陕西师范大学音乐学院，陕西 西安 710119）

一、陕甘宁边区民众剧团与“红色秦腔”

抗日战争时期，陕甘宁边区的秦腔艺术工作者，以秦腔为武器，积极参与抗日斗争。1938年7月成立的陕甘宁边区民众剧团为了唤醒民众一致抗日而诞生。

民众剧团的第一任团长柯仲平提出“采取旧形式新内容之手法，改进各项民众艺术，以发扬抗战力量，提倡正常娱乐。”于是，民众剧团按照毛泽东“要创造‘新秦腔’”的指示，在继承传统的基础上，开拓出了戏曲现代戏这种新样式，成为今天“红色秦腔”的代表剧目。

民众剧团的另一位核心人物，即是戏曲现代戏的拓荒者马健翎。马健翎创作演出了第一批以抗日为主题的“红色秦腔”《一条路》后来，他又先后书写了《十二把镰刀》、《中国魂》（毛泽东诗词用〈国魂〉亲自修改而成）、《血泪仇》、《穷人恨》等“红透陕甘宁”的优秀“红色秦腔”。

二、“红色秦腔”代表剧目浅析

《十二把镰刀》讲述了王二劝媳妇桂兰，两人合伙为八路军打镰刀的幽默故事，看似轻松诙谐，其实含有深刻的哲理。“有桂兰夹起了红火盖，我王二连忙的煽起火来，夫妻们吵一会玩耍一阵，你恼我我不恼喜笑颜开。”表现了夫妻互相包容的中华民族传统美德；“八路军是咱老百姓的军队，人家爱护咱们，咱们就该帮助他们。”表现了军民一心、无私奉献、不盲目拜金的高尚情操。除此之外，还有许多唱段表现了在抗日的特殊时代，已经有男女平权的先进思想，即使是今天，夫妻和睦、男女平等与反对拜金，也是新时代的主旋律，可见艺术作品的价值是经得起时间考验的。

《穷人恨》讲述的是红香等人不惧国民党统治区恶势力，在人民解放军的帮助下，打倒恶霸、赢得自由的故事；是一部具有强烈进步思想的红色秦腔剧。红香在面对胡万福的威逼利诱时，展示了新时代中华女性的高尚情操。胡万福对红香说，要把她身上破旧的衣服都换成花花绿绿的绫罗绸缎，好东西随红香挑拣。但红香不为所动，将衣服夺过，扔在地下。她扔下的不止一件衣服，而是对强权的反抗与蔑视，体现了对有尊严的、自由的爱情的向往之情。

《血泪仇》讲述了贫苦农民王仁厚一家人被国民党反动派迫害剥削，无奈被迫背井离乡、家破人亡的故事。《血泪仇》将当时血淋林的社会现实勇敢的揭露出来，并且赋予了作品伟大的时代精神——中国共产党拯救了水深火热之中的百姓，只有在中国共产党的领导下，团结一致积极抗日，才能像边区一样获得解放、过上幸福的生活。这样的精神升华，今天也有极其重要的意义，现代中国人民安居乐业，虽没有亲身经历，但对心灵的震撼与感染力，让我们真切的明白“忆苦思甜”的道理，这是“红色秦腔”的价值与使命。

《中国魂》讲述了“九一八”事变后，共产党员唐俊峰为了救国，深入地下党刺探敌情，几番出生入死，最终在中国共产党的帮助下捣毁日军司令部的英雄事迹。这部作品的前身是马健翎的一部话剧《中华儿女》，后经毛泽东亲口下令改为秦腔剧，并取名《中国魂》，这部重量级的红色秦腔剧，极大的扩展了秦腔艺术的风格与精神内涵，完成了从小家到大国，从个人到集体，从小爱到大爱的升华。同时，秦腔特殊的曲调与唱腔也丰富了红色艺术的体裁种类，直到今天仍然值得所有艺术从业者学习和感悟。

三、“红色秦腔”的传承与现实意义

戏曲文化是中国传统文化的精髓，而秦腔是我国西北地区最主要的戏曲形式之一，迫切需要重视与传承。在需要“文化自信”的今天，想要让世界了解秦腔的魅力，首先，西北人民、中国人民要了解并热爱自己的文化。秦腔经过千年传承，是属于我们自己的文化根源，是中国人自信自强的重要能量来源。然而目前秦腔的前景并不容乐观，无法吸引年轻群体、听众的老龄化的状况令人担忧。于是近年来，各地秦腔艺术家与演出团队一直在寻求创新，将一批在新时代能够引发社会共鸣与认知的优秀作品推广出去，将秦腔艺术发扬全国、乃至全世界。

1979年前，毛泽东就非常敏锐的观察到了秦腔的生命力和艺术价值，并给予了强力支持，才让人民群众把对秦腔的热情转化为抗战的激情，这是在那个特殊的历史时期下诞生的“红色秦腔”最重要的意义——民众是文艺赖以生存的土壤。能获得人民群众喜爱和支持的文艺作品，必然包含着最普世的社会主义价值观。自十九大召开以来，文化自信成为我们的时代使命，振兴中华传统文化，弘扬时代正能量是每一位文艺工作者的职责。今天，我们继承了这一批“红色秦腔”的精神遗产，在艰苦条件下不断奋斗、追求真理的精神，将在今天与未来的“红色中国”，继续绽放出更加惊人的生命力。

[1]陈彦.陕西省戏曲研究院剧作选(第一卷)创作现代戏[M].陕西人民出版社,2008.

[2]韩帮利.戏曲艺术出新的一块丰碑.秦腔现代戏《血泪仇》浅析,1994,03.