浅析舞蹈《高粱·九儿》中纱巾的多重内涵

杨鹏琳

（陕西师范大学，陕西 西安 710119）

舞蹈《高粱·九儿》是舞蹈编导根据莫言小说《红高粱家族》改编而来，根据戴九连这个人物特点选择出能象征她身份，并能一物多用的道具。最终确定在了纱巾上，纱巾的运用不仅可以体现出她是大户家庭女性的身份，也可以利用纱巾来多层指代其他想要表达的事物及精神。

一、“生命中的爱人”

道具在舞蹈中起到的作用不仅仅是表面的，而是通过道具的本身加以情感的融入，使道具在舞蹈创作中成为一个富有灵魂的存在，编创者在编创的过程中利用道具以实代虚来表达作品中女主人公对爱人思念不舍。

在一段舞蹈片段中，九儿一共拥抱了三次纱巾，三次拥抱的关系紧密相连，第一次拥抱时九儿是慢慢抱住“爱人”，剩余舞者穿插跑到各个散点张开双手拥抱，整体表现出了九儿第一次见到爱人时对爱人思念的情感；第二次拥抱九儿几乎扑上去得拥抱，表现出的这个激情拥抱完美的体现出了余占鳌在他心目中的位置；最后一次拥抱是“余占鳌”抱起九儿，九儿再次缓慢深情地抱住爱人，表达了她得到了她想要的爱情以及内心深处对爱人的珍惜、深爱与不舍得情怀。虽然动作简洁，但是这些演员做得动作结合纱巾所表达的内涵都反映了主演内心想要表达的情愫。一开始的思念到深爱再到最后的不舍，纱巾恰到好处地成为了爱人的载体，给予了一个崇高的灵魂，从而使舞蹈画面更能直观地表达出她对心爱之人的内心情愫。

二、“逝去的至亲”

纱巾这个道具融入了生活化的含义，也有所保留它本身的含义，成为了一条似巾非巾具有纯粹审美意义和强大表意功能，即可意会也可传递信号。在舞蹈中音乐可以把所需要的环境准确的表达出来，但如果具体到舞蹈中某一个特定的事物则需要道具的辅助，使舞蹈最大化地展现出他想要表达的内容情节。

舞蹈中枪响后落地的纱巾以及演员们拥抱时抛起的纱巾，两次的动作都将纱巾比喻成了亲人，但这两次代指的背景是不同的，第一次是在毫无防备的情况下亲人离世，第二次是想去保护亲人却因自己的无能为力再次失去了更多的亲人。这两次纱巾的代指，不仅使这个片段更能明显的表现出亲人离世的悲痛，也能反映出当时社会环境下的人们惶恐、无奈、懦弱的心理，舞蹈通过小篇幅的对纱巾的细节描写不仅可以调动舞者的情绪，而且借助纱巾的表达使至亲逝世的情景不再是一个虚构的画面，编创者利用以实代虚的表现手段来串联舞蹈的连贯性，所以纱巾它不仅是一个道具，更是舞者们内心情感的寄托。

三、“自强不息的精神”

这一篇章舞蹈利用纱巾可显现当时女性群众的情感特色，通过一个人带动整体，唤起群众的反抗，达到情感共鸣，舞蹈中从大舞段开始都在挥动着纱巾，从高到低从收到放，以一个人挥动纱巾的动作贯穿到集体从而掀起抗战的决心。纱巾每次出现都紧扣着从他们内心的反抗到付诸的行动，都显现着女性心中那股自强不息的精神。

从主演踢完后腿后开始，她跌倒在地但是还是坚毅地抬起了头重新拾起象征着自强不息精神的纱巾，随后队形变成一个大三角所有人右手拿巾眼神中充斥着反抗，最后他们剁步向前拼死一搏跑到舞台的边缘，给观众一种即视感，加上电视剧《红高粱》豆官给她娘送行的语句，利用女性形象的配合使纱巾在他本来的意义上更加以一层精神上的灵魂最终把舞蹈推向制高点。深层次地表现出了她们为了自己的祖国，为了自己的家园，为了民族大义带领女性群众们同仇敌忾，不畏艰难、一致抗敌的大无畏精神。

艺术来源于生活，纱巾同样如此。通过研究纱巾的多重含义，了解九儿所处的社会环境，结合舞者自身对于故事的思想性，时代性的理解，做到学以致用，把舞蹈所要传递给观众的主题奇妙地展现，让观众体会到九儿独立坚强的品质，从而鼓励观众积极向上，发挥好舞蹈作为一种艺术，不单单要娱乐大众，更要传达精神的作用。纱巾运用的成功，同样也可以借鉴到其他的舞蹈中，把意像的内容通过具体的物像展示给观众，借助舞者的表演，从而达到一语双关甚至多关的效果。这在舞蹈创作的过程中，有着示范性的作用，也在舞蹈研究中有着其独特的，更具艺术气息的思想性，也使自己在舞蹈中有更为深刻的理解和感悟。