成为丹柯

2018-01-27 19:09贺瑞琦
高中生学习·高二版 2017年12期
关键词:庸人决定性族人

贺瑞琦

高尔基笔下的丹柯被解读成“革命的先驱者”,他在阴暗的大森林中,毅然带领族人寻找出路。在寻找出路的过程中,面对族人的抱怨与质疑,他未曾放弃,体现了担当的勇气。现在的和平年代与丹柯所处的时代不能同日而语,但不可否认的是,一个优秀的作品,在任何时候都有着现实意义。

在我看来,这篇有点疯狂、有点浪漫的小说,写得全是作者自己——在每个人内心深处的不同的自己。

那些被痛斥的村民,他们的存在和行为,他们的层出不穷衬托了丹柯,却没有机会成为生活的一个主角,成为小说的一个主角。是的,“一个主角”。在困境中蠢蠢欲动,却又畏首畏尾,暗暗希望有人站出来当“出头鸟”,当试验品,当牺牲者。当丹柯勇敢地站出来,带领族人前进受挫时,质疑、愤怒、怨恨,种种负面情绪把他们淹没,忽略了自己最初的躁动和丹柯给予的勇气和力量,把责任一股脑地推卸掉,让自己“义正词严”。

静下心来想,我们的生活中,是不是常常有这样的人,这样平庸的人,这样无担当的人,这样卑劣的人。我们不愿意承认自己的自私和卑劣,从不反省自己的所作所为,还义正词严地指责故事里的人,指责周围的人——却不知我们跟他们没有两样。我们都是“他们”,没有一个人不曾畏惧,不曾软弱,不曾自我。而美丽、勇敢的丹柯也是我们,我们也可以是领路人,也可以如丹柯一样勇敢乐观、勇于实践、无所畏惧、无私奉献。

两种截然不同的人格在我们每个人身上都有体现,矛盾正是人性中最有意思,同时起决定性作用的通性。

在当今社会,在我们思考和评价丹柯这个形象时,我们可以说,丹柯是多么的美丽、多么的勇敢、多么的博爱。而丹柯和族人们的起点都是一样的,他们——也包括我们——都有可能成为丹柯。面对无边的森林和沼泽,想要挣脱,想要自由,都会像丹柯一样起到决定性的作用。可以我们没有——这就是我们与丹柯的不同——挑战和逃避,往往在一念之间。这就是差距。差距其实仅仅是毫厘,却在结果中呈现出天堑。圣人和庸人,就此划分。我想,每个族人都可能是丹柯,也包括现在的我们,还包括若干年后的“我们”。能不能成为丹柯,关键在于有没有做到“知行合一”,这一点与王守仁的“心学”从某种程度上不谋而合。

我们赞美丹柯时,有没有联想到偶尔拍案而起、满腔热血的自己。是的,丹柯高尚,但不遥远,就在我们心里,当我们想,我们勇敢,我们斩断杂念纷扰时,我们就是。

每个人都可以是碌碌无为的平庸群众,也可以是高举心脏,燃烧热血的丹柯。

所谓圣人,不过大多时候是庸人,偶尔成为丹柯。

一部19世纪末的小说,一群在丛林里探索走出的人群,引来一个21世纪小作者的读后感——文章在思考小说主人公丹柯的行为方式和族人对他举止的态度时,明确地表明了自己的观点——“我们每个人都可以是碌碌无为的平庸群众,也可以是高舉心脏,燃烧热血的丹柯”。从不同的维度理解人物,用宽容的态度对待人物,鼓励人民向丹柯学习,做“知行合一”的现代人是这篇作品给我们的亮点。

文章立论不偏不倚,论证结合现实,语言有张力,结构很自如。endprint

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