活着的姿态
——读《活着》有感

罗泉灵

活着，只是为了活着。

——题记

福贵，小说的主人公，一个很“旧社会”的名字。大福大贵，人们的愿望总是那么美好，现实也总是喜欢和人们开玩笑。

从抗日战争、土改、大跃进、文革到改革开放之初，福贵的一生就是不断遭遇命运玩弄的凄凉苦难史，也是一部浓缩的中国现代史。。

身份的丢失是福贵的命运给他的第一场活着的苦难。放纵欲望的鬼，日日花红酒绿的日子，一天天的大好时光，被颓废充斥，被萎靡所荒废，这样的存在不是活着，而是一种灵魂脱离躯壳的叛变，是白白耗费自己的人生。于是命运给他清晰而又响亮的一耳光，让他明白自己的胡作非为。从少爷沦为贫农，一无所有时，活着的意义也更赤裸地浮现在富贵的眼前。让他不论如何也无法逃避。而父亲的死更是让他明白命运赋予他的责任。他并不是有所依靠的儿子了，而是一个应该自力更生的成年人了，无论如何，他必须活着。

而被抓去充军便是苦难的冲击。在枪林弹雨的之下等待飞机投下的救济饼，为每一餐每一口粮食而惶恐；忍受无法见到自己的亲人煎熬；忍受每天生命的随时可能死去的难以预料；这时的福贵才真真切切，明白了自己要活着，一定要活下去。

命运有时也是仁慈的，放他一条生路，让他以虔诚地活下去的心活着。

可等待他的仍然是苦难，母亲的离去，女儿变得聋哑，他无能为力，只有忍受这苦难，他要活着。可更为悲哀的是，白发人送黑发人。儿子因抽血救县长妻子而死去。更让人感到讽刺的是，县长是和他一起扛过枪一起打过仗的战友——刘春生。

他说，春生，你一定要活下去。这句是在战争最艰难的时候说的。

春生，你欠我一条命。这是他抱起儿子尸体的时候含着泪说的。

春生，你一定要活着。这是文革时春生被革去县长被非人虐待时说的。

可是在答应他后，春生还是终结了自己。

女儿嫁个城里的偏头女婿，产子时又丧了命，妻子心里没了牵挂，也离去。就连唯一的留念孙子苦根也没能长大。

一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有些凄凉。余华在书中却并没有煽情，叙述十分朴素十分简单。但故事的力量却恰恰在于自始至终都是以平静的语言叙述下来的。每一个悲剧都是一份沉重，与其说他在写故事，倒不如说他是用笔，用文字在敲击人们的心灵，以一种异常悲壮的情感，冲击着每一个为探寻活着意义的活着的人。

人活着究竟是为了什么？在中国两千年的封建传统理念里，活着就是为别人而活。父母为孩子而活，孩子为亲人而活。可是，如果有一天，我们只剩下自己时，又为谁而活呢？“活着”，一个简单却有力量的词语。它的力量不是来自于狂放不羁的呐喊，不是来自于凶残猛烈的进攻，而是忍受。忍受生命赋予我们的责任，忍受那现实给予我们的幸福、苦难、无聊与平庸。忍受能忍受的忍受，不能忍受的。这种力量给予人的是：哪怕在最悲痛欲绝的时候，依然能感激自己的生命的存在；在最无助无奈的时候，也从不去想以死亡寻找来生的出路。活着时与命运一起在尘土飞扬时流离，死去时化作水和泥土回归大地。这便是活着，越多苦难冲击，越是坚定不移。

无聊，平庸，绝望和希望，在命运里比比皆是。没有永远的困难，也没有绝对的幸福，这只是我们和我们自己命运之间的友情的象征，而且是最为感人的友情。在爱与痛的交织里，我们活着；在冰与火的缠绵中，我们活着；在绝境和希望里，我们活着。我们所能做的，就是在苦难和痛苦的边缘追寻爱的足迹。

爱，或许不是花开定会花落那样的伤感情怀，或许没有海誓就要山盟的激情澎湃，它只是静静的陪着我们，如夏日里的一阵微风，雪夜里的火柴，短暂却又美好。抚慰的，温暖的，只是一颗小小的心。

当绝望和痛苦如狂风骤雨，消失在宽广的海岸线，温暖和和煦的阳光聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，痛快地呐喊出心中那一缕倔强和坚持。

对一切事物理解后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界，以活着的姿态讲述最宽广、最丰富的眼泪，以及对绝境的抗争。我想这便是福贵在渡尽劫波后，在夕阳中牵着老牛走向家中的状态吧!

夕阳西下，他和老牛的背影平淡安然，这便是活着。

［点 评］

作者敏感地把握住了 《活着》那根朴素又深刻的情感之弦，通过解读福贵一生的坎坷苦难，来阐释福贵活着的意义，来表达自己对作品的理解，对文章主题意义的把握。对一切事物理解后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界，以活着的姿态讲述最宽广、最丰富的眼泪，以及对绝境的抗争。渡尽劫波，与苦难人生握手言和。活着的意义，便在于此，超出了活着本身。既简单又不简单。小小年纪，却有看透生活迷雾的瞳孔，阅读，果能启人心智，发人深省。