黑龙江流域四小民族的装饰纹样艺术地域性特征研究

黄剑，周晓杰

（黑河学院，黑龙江黑河164300）

1 黑龙江流域内四小民族民俗特征的介绍

日常的生活中装饰纹样艺术随处可见像我们的家具墙面镜子等等，四小民族的装饰纹样与我们还是有区别的，我们可以了解到古往今来龙江的舞台上有个民族精彩的表演，在这里我们只介绍四小民族的特有生活习惯和生产方式，通过这些不同表达出不同地域人民的风情习俗。

首先要介绍的四小民族是鄂伦春族，这个少数民族多数分布于我国东北地区的黑龙江流域的两大山脉之间，分别是大小兴安岭，在古代这个少数民族一直都以打猎为生，自改革开放后开始实行的养猎结合的定居生活，他们主要分布在黑龙江省的黑河以及内蒙古自治区呼盟，从前他们都是在马背上生活靠着一杆枪打猎来获取食物，他们信仰的是萨满教崇拜自然万物，由于他们居住的地方温度比较低，所以鄂伦春人在林中打猎的时候都会把兽皮剥下来制作帽子或皮靴以及各种生活用品，这种狍皮文化不仅可以保暖还可以做各种各样的装饰品，在我们的眼中他们都是带着帽子穿着皮鞋，他们身穿衣长过膝盖的衣袍，和其它三个少数民族一样，他们都有自己民族的长调民谣，他们还有自己的桦皮文化，由于他们经常外出打猎索大的器具容易打碎，所以发明了具有鲜明的地域性特征的桦皮器具，据了解这个文化已经传播了3000年，具有防水防摔的优点。四轮村的妇女大多数都是擅长刺绣的，从他们的生活用品到他们的穿着打扮上面的装饰文样图案都是他们自己设计出来的，花纹的图案主要是以小花小鸟等各种自然万物为模板，这些装饰文样的花纹图案具有生气，表现了大自然生机勃勃的一副精致画面。

其次我们再来说一下赫哲族，这也是一个历史悠久的少数民族，他们的生活方式主要以捕鱼为生，这个少数民族主要分布在黑龙江省的通江县，赫哲族的装饰文样图案艺术不仅吸收了汉族的文化精髓，还在其基础上加上自己民族的生活方式的特点不断创新思维体现出一个富有民族特色的气息。赫哲族在少数民族算是人数较少的了，他们的宗教信仰也是萨满教，他们认为万物有灵，虽有自己的语言文化但是没有自己民族的字，都使用汉语言文化，由于他们分布的地理位置恰好可以供他们有利的繁殖生存，丰富的自然资源提供了他们良好生存的物质环境，养育了一代又一代的赫哲族的人们。

然后我们再来说一下达斡尔族，他们分布的地区广泛，在古代狩猎是他们最古老的生存方式，达斡尔族是契丹族的后裔，生产方式主要以农业为主，达斡尔族的生活方式和鄂伦春族相似都有着狍皮文化。

最后再介绍一下鄂温克族，鄂温克族人以畜牧业为主，他们主要分布在黑龙江省内的讷河市，曾经他们的衣着仍保持着传统的服饰，但近几年来已经改变很多，他们在以前也是狩猎的方式生活，它们的花纹图案代表着利用大自然创造出的智慧。

2 黑龙江流域内四小民族装饰纹样历史文化总体艺术特征

四小民族居住在黑龙江流域内，他们的部落离得很近，居住的环境又没有什么太大的差别，所以民族之间来往的比较亲密，这样使民族文化互相渗透，正因为如此才使这四小民族的语言和生活习惯有很多相似的地方，各个民族之间的往来也日益增多，这样不仅可以促进文化的交融，还可以使各个部落和民族之间更加和谐相处。这四小民族在维护本民族文化特征的艺术个性之外还促进文化艺术的统一性。

另一个是桦皮艺术。黑龙江省的大山里盛产桦树，四小民族大多都会用脱落的桦皮来制作生活用品和手工艺品。由于桦皮制品具有结实、轻便和耐用这一系列的优点，非常适合经常捕鱼和打猎的人们用作迁徙的生活用品，这个艺术也是重要的地域性特征表现形式，多种装饰纹样的手法刻画出不同的图案和纹样反映了人们的宗教信仰和渔猎生活，通过这些表达出了一个丰富生动的画面。

3 结语

现在很少有人对黑龙江的装饰纹样地域性特征进行研究，现代的黑龙江装饰艺术不仅仅局限于依靠四小民族地域性特征进行创作，还加入了自己的思想要与时俱进，在研究黑龙江流域内四个少数民族的装饰文样地域性的特征有了很大进步，传统的纹样图案正逐渐的走上稳步成长的道路。这些民间的文化艺术不仅体现了这些民族意识和个性还能体现出黑龙江地域文化特征，为以后的装饰文样创作提供基础。人们的生活水平好了，不仅要追求物质还要追求精神上的生活，传统的文化艺术越来越被人们所喜爱，后人也很珍惜并广为流传，值得青少年这一代人继续发展少数民族文化的内涵，汲取四小民族艺术的精髓真正打开黑龙江流域内装饰艺术产业的健康发展。