网络青年亚文化影响下的思政教育话语建设
——以“达康书记”表情包为例

窦 靓

（南京农业大学园艺学院，江苏南京 210095）

青年作为网络亚文化群体的生力军，热衷于通过时尚前卫的方式，寻找自己的情感共鸣，表达自己的喜好厌恶。“达康书记”就成为了其中的代表“网红”。透过“达康书记”表情包，能够看出青年群体的思想特征与心理特征，有鲜明的网络青年亚文化特质。“达康书记”表情包的走红，拉近了反腐主旋律题材文艺作品原本严肃、有思想深度内容与青年群体的距离，也是网络青年亚文化反观主流文化的典型案例。在各种社会思潮与网络文化价值更为多元化的背景下，高校要提高思想政治教育的实效性，就要进一步掌握话语主动权，了解青年群体的话语特征，打造网络文化精品，使主流价值产品适应青年话语特性，让青年群体接受思想政治教育信息的正面引导，达到话语的有效传播。

1 话语建设背景：“达康书记”表情包的网络青年亚文化特质

网络青年亚文化，是指在网络传播语境下生成、发展并借助网络新媒体及网络技术而得以传播和再生产的一种青年亚文化形态，以网络流行语、段子等作为话语代表，青年群体是网络青年亚文化的制造者、参与者、传播者和消费者。

1.1 表情包的主要形式与内容

表情包是近年来兴起的一种网络青年亚文化，不同于利用网络流行语和段子通过网络社交媒体直接表达群体对政治、社会文化现象与问题的认知和态度，越来越多的年轻人喜欢通过表情包这种“图文并茂”的方式来间接表达自身思想观念、行为方式，颠覆传统、反对严肃、张扬自我，创造性、个性化地表达对主流文化和主流价值观的看法。

从形式上说，表情包“图文并茂”，包括配有文字的静态图片表情包和GIF动态图表情包两种。从内容上来说，卡通动漫、网络红人、影视明星、各国政要等等，都是表情包创作的主要来源。表情包将人物与神态杂糅，少了偏激、愤然的姿态，多了调侃、戏谑的意味，加上生动活泼、幽默风趣，具有新的时代特征。

1.2 “达康书记”表情包的诞生

“达康书记”表情包的诞生，让我们看到了青年群体的创造力和创新精神，也看到青年群体对新事物的接受度与包容度，看到表情包在紧跟时代流行话题，与新媒体平台事件话题传播发酵速度同步等方面的优势。“达康书记的GDP”系列表情包，将表情包与热门话题相结合，增添了表情包的时效性和趣味性，释放出的是青年群体的情感、态度和价值判断。

2 话语建设现状：“达康书记”表情包传播中的青年话语特征

“达康书记”表情包的诞生与走红，是在青年群体价值认知与文化理想基础上形成的。“达康书记的GDP”系列表情包，将表情包与时下流行话题相结合，增添了表情包的时效性和趣味性，也反映了青年群体对权利、反腐等主流问题的宣传与认知，体现了青年群体对主流文化与主流价值的态度和信仰。

虽然“达康书记”表情包走红，从文化角度分析，这并不代表人物受人尊重。作为反腐剧的主角，李达康这个角色虽然凭借身上的爱憎分明、嫉恶如仇、关注现实、直截了当吸引青年群体的广泛关注，然而，最后红的是“达康书记”的表情包，是他的长腿、水杯，而不是他身上的价值观。网络上有一篇粉丝写的文章在朋友圈疯狂刷屏，内容是“达康书记到底是好人坏人？是我的心上人！欧式双眼皮和GDP都由我守护”，网络上有些“达康书记的表情包”截取的表情配的文字是“你个二货”“白眼翻死你”，这大致说明了，在娱乐时代，青年群体的文化主流还是话语的狂欢，而并不是精神的皈依，这值得我们教育工作者警醒。

3 话语建设路径：网络青年亚文化影响下的思想政治教育引导对策

反思“达康书记”的表情包走红背后的意识形态，是日常生活的狂欢化和主流边界的模糊化。“你个二货”“白眼翻死你”等这一系列的表情包回避了主流媒体话语中的严肃话题、理智角度和政治意识形态赋予的使命，只剩下日常生活的无尽狂欢，和对角色进行反谑和戏仿。当主流价值引导面临被消解，传统价值观念被重构，网络文化环境偏离主流话语，如何增强思想政治教育在主流价值引导方面的影响力、吸引力和号召力，这值得我们认真深思。

3.1 网络青年亚文化影响下的思想政治教育的引导思路

如何最大限度地发挥表情包的传播优势与它的正面效用，规避表情包发展过程中的不利因素是我们当下迫切需要思考的问题。

3.1.1 了解青年群体话语特性

通过“达康书记”表情包，让我们认识到，我们应当掌握当代青年群体的话语特性，青年群体追求个性的张扬与表达，在话语认同上他们不接受传统的说教，而是喜欢标新立异的词汇表达。“达康书记的GDP”，就展示了青年群体在话语特性上的独特的个性追求。

3.1.2 掌握青年群体发声需求

通过“达康书记”表情包，让我们认识到，我们应该充分了解并尊重青年群体的发声需求，青年群体自我意识已经觉醒，他们不仅有对个性的追求，更喜欢对网络文化产品自主创作、使用和传播，“达康书记”表情包是由青年群体以图像、文字为基本元素自制互动表情，体现了青年对话语的渴望自主这一特质。

3.1.3 确定群体话语引导方向

《人民的名义》之所以能够在青年群体收获好评，是因为主流价值引导话语拒绝过度意识形态化，反而将“反腐倡廉”这样的传统主流价值引导话语内嵌在剧情中，充分尊重了青年的主体性，让他们通过关注剧情参与话题讨论，增加他们的自我发展的价值认同，进而通过他们主体参与使他们把价值内化成日常行为。因此，主流价值要实现有效引导，必须转向“主体间性”的理论范式。“达康书记”表情包这一新型文化产品适应青年群体话语特性，反映青年群体发声需求，让青年群体成为内容传播、价值传播的主要参与者和传播者，成为主要受众。

3.2 网络青年亚文化影响下的思想政治教育的引导对策

“达康书记”表情包，让我们明确“主体间性”话语引导的重要性，网络青年亚文化也为思想政治教育的话语建设提供了良好的观照。我们要善于运用网络文化产品，要充分调动青年群体的积极性去主动制作、传播符合主流价值和文化的网络文化产品，激发他们的主体意识，弘扬传播正能量。这需要拉近与青年的心理距离，让青年成为话语传播的中心，而不是单纯的灌输式的宣传说教，同时多以他们喜闻乐见的方式进行引导，获得情感共鸣，以创新有趣的表达提升主流价值影响，以此达到教育引导青年树立坚定的理想信念和优良道德品质的目的。

3.2.1 以情感共鸣弱化“宣传意味”

一方面，思想政治教育话语建构的中心始终是社会主义核心价值体系，无论各种思潮如何互相作用影响，无论表达方式是显性还是隐性，都要始终坚持“一元”主体地位。李达康书记这一角色的爱憎分明、嫉恶如仇，传递出的是典型的主流价值观，“达康书记的GDP”表情包，巧妙运用“达康书记”这一形象载体，通过他在京州改革的所作所为，唤起青年群体对于这一角色的正面认知，增加角色与受众之间的情感共鸣。因此，在主流价值引导过程中，要以青年群体的视角去解构主流价值，才能增强主体间的认同。

3.2.2 以创新表达提升主流价值影响

另一方面，思想政治教育应充分尊重社会其他思潮的观念，倾听“不同的声音”，尤其是面对青年文化，更应该保持尊重、宽容的态度，创新表达方式方法，努力增进价值共识。“达康书记”的表情包，将图片与文字充分结合，让青年群体自行选题创作，更直接有效带给既是作为互动主体又是互动客体的青年影响，“达康书记”表情包将反腐倡廉和青年话语平衡，用“表情包”这种创新方式将主流价值赋予在新型网络产品上，让青年人以自己的立场发声，把价值引导融入日常交流，既杜绝了主流价值引导自说自话、无人问津的“尴尬”，又提升了青年群体接受与表达的活跃性。从新兴的网络话语体系着手，创新主流话语的表达方式，提升了主流价值的感召力、影响力、引导力。

[1]征鹏.网络青年亚文化传播路径研究报告——基于江苏21所高校的调查.中国青年研究，2013.

[2]人民的名义花絮:《人民的名义》:“尺度”不是指腐败官员.链接：http://www.tvmao.com/drama/Zisv HjM%3D/news/981845.

[3]叶晓楠.《人民的名义》掀起全网热议[N]. 人民日报海外版，2017-04-14(005).

[4]袁跃兴.从“反腐剧”热播看文艺的当代使命[N].解放日报，2017-04-13(009).

[5]蓝芝同，谭亚丹.青年亚文化视角下表情包的传播探析[J].出版广角，2017，(06):70-71.

[6]舒婷.反腐剧受众接受心理研究[D].暨南大学，2016.

[7]肖薇薇，陈文海.社会主义核心价值观青年认同的话语赋能[J].中国青年社会科学，2016，(01):39-46.