亿昌博物馆里的紫檀和红酸枝木珠宝盒

余乔梅

木的香味、木的形态、木的质地、木纹的本真；圆雕、根雕、浮雕；印度小叶紫檀、红酸枝珠宝盒、孔雀红豆杉木雕……我徜徉在亿昌博物馆木雕艺术的长廊。

一寸紫檀一寸金

“一寸紫檀一寸金”，此话彰显了紫檀在名贵木材中的地位。

亿昌博物馆木雕艺术展区几段印度小叶紫檀，束着红绸，静静地立在座架上，无声地述说着经过历史洗礼的佳木本真的价值。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，《诗经·伐檀》是古代文学作品中最早出现的“檀”的记载。紫檀作为木之良材，在中国古代宫廷的使用始于唐代，明人曹昭在《新增格古要论》如此描叙：“紫檀木出交趾、广西、湖广，性坚好，新者色红，旧者色紫，有蟹爪纹，新者以水湿浸之，色能染物，作冠子最妙。”紫檀木主要产自热带地区，生长缓慢，数百年方能成材，成材大料极难得到，且木质坚硬，致密，适于雕刻各种精美的花纹。亿昌博物馆里陈列的珍贵紫檀，当然是老货，紫色，蟹爪纹明显，纹理纤细浮动，有的木节弯突，稳重端庄中透露著美观大方，有的被镌刻上五福吉祥语，描金的文字在紫色的檀木上互为衬托，相得益彰。

紫檀木多用以打造器物。唐代孟浩然《凉州词》有诗云：“混成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。”唐代李宣古《杜司空席上赋》“觱篥调清银象管，琵琶声亮紫檀槽”句，这些诗句都印证了古代用紫檀制作琵琶的事实。历史上甚至还有武则天打造紫檀棺材葬鹦鹉的记载。

在当今的生活中，紫檀家具、紫檀根雕茶几、紫檀手串较为普遍。

檀，作为梵语是布施的意思，木质坚硬，香气芬芳，色彩绚丽，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。亿昌博物馆陈列的多段紫檀原料具有历史的价值，因而地呈现于观众这是最佳展示方式。

女人与珠宝盒

因了女性的细腻还是爱美心切，我驻足在亿昌博物馆红酸枝木珠宝盒展柜前。

这是一只长方形的珠宝盒。盒盖呈弧形隆起，盒身、盒盖上有细细的纹饰。盒脚、盒身的转角处、盒身盒盖的相合处，都有包铜；尤如旧时算盘转角都有包铜般，一是防磨损，起保护作用，二是起装饰作用。明晃晃的铜件相嵌在暗红色的酸枝木上，沉稳中增添了几分灵气。盒盖盖身相接处以及盒脚处的包铜饰以如意状包铜头，盒身正面是双扣铜锁，足显端庄、吉祥之气。

酸枝木是多种木材的统称，属于檀木的一种，盛产于热带与亚热带地区，东南亚地区是主产地，中国的一些地区也有分布。橙色、红、紫、黑褐色的为心材，黄白色至黄褐色为边材。亿昌馆藏珠宝盒取心材，心材较之边材无疑更佳。酸枝木木材结构细密，手感光滑，在光照下有光泽。亿昌陈列的这一珠宝盒，尽管经历了时光的积淀，依然散发着当年的光泽，盒底盒身框架光泽格外明显。

我们无法想象这只红酸枝珠宝盒女主人曾经的身世和命运，持有这样珍贵的珠宝盒多为富贵之女，珠宝盒里的藏品显示了女人持有金钱、珠宝的份量与自身身价，世俗社会以财富显示身价。即便身价无量的女人，其命运不外乎两种：其一是得宠爱与珠宝钱财，其二徒有珠宝钱财而得不到宠爱，成了笼中的金丝鸟，只能捧着珠宝暗自伤心，更有遇上负心郎，心灰意冷，悲催欲绝，于是就有杜十娘怒沉百宝箱的故事。

女人的珠宝，多半躺在珠宝箱里，珠宝箱里有了一份珠宝，女人的内心就显得安稳、甜蜜、舒畅、惬意、满足、滋润。珠宝于女人，只是点缀而已，清代李渔在《闲情偶寄》中写道：“珠翠宝玉，妇人饰发之具也，然增娇益媚者以此，损娇掩媚者亦以此。所谓增娇益媚者，或是面容欠白，或是发色带黄，有此等奇珍异宝覆于其上，则光芒四射，能令肌发改观，与玉蕴于山而山灵，珠藏于泽而泽媚同一理也。若使肌白发黑之佳人满头翡翠，环鬓金珠，但见金而不见人，犹之藏叶底，月在云中，是尽可出头露面之人，藏头盖面之事。”

所以，女人的美该是天然之美，那白皙滋润的肤色，那流淌着心灵之美的顾盼眼神，时时挂在唇边的微笑，那纤纤十指……原于本真的才是真正的美。珠宝首饰只是点缀而已。

于是，我想说的是，珠宝首饰更多的只是收藏价值，其安身之处，更多的在类似亿昌博物馆的那只红酸枝珠宝盒，那只属于女人自己的珠宝盒。

珠宝盒，女人的珍爱！

美哉，亿昌博物馆木雕艺术！无论从木质、雕法，以及展品的多样性，亿昌博物馆木雕艺术展区都会给你艺术的享受，让你领略起源于新石器时期中国木雕艺术的魅力。endprint