谈鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”

周桂香

鲁迅先生在评论拜伦作品时说过这样的话：“衷悲而疾视，衷悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争。”与其说是先生评论拜伦对同胞的话，不如说是先生对我们国人的评价，用于先生的作品中亦是合适的。下面笔者就以我们初中语文的《孔乙己》为例，来谈谈这种态度是怎样体现的，帮助我们解读文本的内涵。

一、哀其不幸——苦人、弱者

从鲁迅先生的小说里看，孔乙己大概是命运最为悲惨的弱者。鲁迅先生小说中和孔乙己一样命运悲惨的人也不少，像阿Q，但他会在受到强者的欺负后，拿那些人出气，阿Q都可以用胜利者的姿态傲立，但孔乙己绝对是一个可怜至极的人。

首先他生活在贫困线下，生活困苦不堪。他虽然穿着长衫，但又脏又破，且十几年没洗、没补，说明他特别穷困，和要饭的没有什么区别；脸色青白，时有伤痕，说明他营养不良，经常受到伤害；他善良正直，喝酒从不赊欠，教“我”认字，给孩子茴香豆吃；但他天性软弱，别人怎么对待他，他也不反抗，如给他起绰号“孔乙己”，众人在酒店见到他就发笑，以取笑孔乙己为乐，脸上“又添新伤疤”，但他死不承认，故作斯文，认为“窃书不算偷”，自欺欺人，其实大家才不管“偷”是不是“窃”，只要达到了嘲笑孔乙己的效果就好。大家的这个取笑孔乙己尚可以忍受，但下面的讥笑就让人“是可忍孰不可忍”。

当人们讥笑他“当真认识字”，挖苦他“怎么半个秀才都捞不到”，他立刻痛苦不堪，表现出来的颓唐丧气，是那样的令人怜悯。最后他只好又用别人不理解的“之乎者也”来掩盖内心深处的痛苦。其实众人知道，前面的话是来引诱孔乙己上钩的，一生没有取得功名，才是伤害孔乙己最深的伤疤，孔乙己最不愿意被人揭开，可众人都想揭開这块伤疤来看，以看伤疤被揭开的血淋淋的样子为乐。这时的孔乙己是那么的软弱无力，但他没有一点办法，他只能任人揭开伤疤，任意凌辱。看到孔乙己崩溃的内心，读者的心是悲哀的。

丁举人抓住偷东西的孔乙己，完全没有留给这个读书人一丁点儿的颜面，而是用老爷面对可恶的“小偷”的态度，给孔乙己一个致命的处罚，“打了大半夜，打折了腿”，又成为众人的取笑，“不偷，怎么会打断腿”。就因为这致命的伤害，孔乙己悲惨地离开了这个世界。他不会想到满腹经纶的丁举人会这么狠毒，不会像他对待要茴香豆的小孩子那样善良，给他这个可怜的读书人一丁点儿的帮助，让他苟活于世。他不知道丁举人已是老爷了，这个老爷为富但不仁，孔乙己就这样死在曾经是读书人的丁举人手里。在劳动人民的眼里，孔乙己是笑料；在丁举人手里，孔乙己是小偷，可有可无，死是必然，可悲可叹。

二、怒其不争——清高、迂腐

孔乙己虽然不能用科举考试改变自己的命运，大富大贵，但养活自己还是可能的。首先看他的身体条件，“身材很高大”，说明他的身体还是有一把力气的；再看他的家庭条件，“原来也读过书，但终于没有进学”，说明家庭经济不算困难，不然不能读到要进学的阶段；再看谋生手段，“写得一手好字”，这就有活可做，文本中说“抄书”这个营生。从这些条件看，孔乙己的条件不错，生活尚可以维持斯文，不会太落魄，但他的经历让我们看来，太让人失望了，竟然砸了自己的饭碗，“连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪”，这说明孔乙己没有诚信，再加上偷人，结果怎样可知。

文中说他“好喝懒做”，笔者认为只是其一，而最重要的原因是他的清高和迂腐，因为他认为读书人的营生应该是不靠力气干活，靠的是博取功名，是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的光宗耀祖，只有考取功名才可以让他们这些读书人觉得学有所用，学有所成。他看不起劳动，也不屑于去做劳动人民，但他们这样的读书人考不取功名干什么，那就是做雅士，读书吟诗，“谈笑有鸿儒”，和这些人谈一谈经世致用。但现实是根本没有什么读书人和孔乙己来往，文中唯一出现的读书人丁举人根本不理孔乙己。

孔乙己的逻辑是读书人干什么都是高尚的，那么偷丁举人东西并被打折腿就让他的斯文彻底扫地，丁举人根本就不会理睬他这个读书人，他和那些短衣帮没什么两样。他以为“穿长衫”就可以高人一等，其实“站着喝酒”就已经说明孔乙己的身份，他甚至还不如人家短衣帮，人家至少还靠力气吃饭，孔乙己靠的是偷。无论如何美化，他到底是不务正业，所以任他“茴”字知道有四种写法，知道“之乎者也”，他也只是个百无一用的读书人，留在世上唯一的作用就是别人的笑料，当然他自己不这样认为。

科举制度让这些读书人要么考取功名，像丁举人一样凌驾于百姓之上；要么“肩不可挑担，手不可提篮”，百无一用，落得个悲惨的下场。孔乙己的一生命苦，穷困潦倒，是个被人踩在脚下的弱者，鲁迅先生“哀其不幸”；但他又浑身上下充满着清高迂腐，以致好吃懒做，先生肯定又“怒其不争”了。

作者单位：江苏省泰州市靖江市生祠初中（214500）endprint