因情感而美丽 因情感而灵动

吴华

刘勰在《文心雕龙·知音》中说道：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”这重在描述“文以载情”“文情合一”的客观现象，同时告诫我们对待语言文字须要把握“赋情”与“用情”之间的辩证关系。新课标明确指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”作为母语和最基础的应用性学科，语文学科中蕴藏着丰富多元的“情”类元素，如何把芸芸众情传递给学生，并让他们从文情并茂中获得熏陶和发展，这既是语文学科的应有之义，也是学生全面发展和健康成长的根本需要。立足初中语文教学的角度，我从如下几个方面，试对此作抛砖引玉之论。

一、努力让作品情境走进语文教学活动

编入教材中的文学作品，无论何种题材还是体裁，都是各有特点的文质兼美语篇，蕴藏学着或多或少、或深或浅的情感元素。在初中语文教学过程中，通过运用与挖掘、品评与体悟教材内容情境，不断激发并盘活学生的学习情感，这不仅是语文课程的应有之义，还是开展学生情感教育的基本途径，更是促进教学相长的重要优质资源。

那么，如何让作品情境“走进”语文教学活动呢？以《春》教学为例。这是一篇满贮诗意的散文，还是一幅春光秀丽的画卷，更是一曲咏叹青春的赞歌。文中运用大量的拟人、比喻、排比等修辞手法，把“春临大地、万物苏醒、生机勃勃”的一切景象呈现出来，为我们描绘了一幅动感十足、情趣颇丰、活泼无限的“春景图”。我们在实际教学中，一方面通过多媒体技术，把“无声无色的文字”变成“有声有色的语言和图像”，另一方面积极开展师生之间的范读、朗读、配乐读等活动，从而在“图文互动”中向学生们传送一片旺春的气息和活力。在如此情形下，难道教材情境不变活？学生心境不美好？教学情感不丰富吗？再如《沁园春·雪》中的“千里冰封，万里雪飘”和“山舞银蛇，原驰蜡象”，以及《岳阳楼记》中的“沉璧静影”和“排空浊浪”等，都能通过“盘活”作品情境來激荡语文学习的丰富情感。

二、努力让作品情感走进学生心灵深处

情感是文学作品的核心和灵魂。正如刘勰所说“情者文之经”，其意重在说明——凡是感人的作品，必然渗透作者强烈的思想感情。历史上那些脍炙人口的作品之所以历经千古而弥香，语言文字美只是外在形式，内在情感美才能真正吸引和打动读者，流芳百世的最根本因素。就初中语文课来说，如何让作品情感碰撞学生心灵呢？

“感人心者，莫乎于情。”首先我们要充分感知教材作品中的各类情感。比如：《诗经·关雎》描写了令人心仪的男欢女爱之情；胡适的《我的母亲》介绍了令人思念的母子情感；朱自清的《背影》刻画了让人心酸的父子之爱；鲁迅的《藤野先生》表达了让人感激的异国师生之情；辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，通过“了却君王天下事，赢得生前身后名”这种诗句来抒发自己强烈的忠君报国情怀……再如，莫泊桑的《我的叔叔于勒》，表达了对资产阶级社会里“金钱至上、六亲不认”的讽刺和鞭笞；安徒生的《皇帝的新装》揭露了“愚者自愚、虚伪自私”的社会现象，表达了作者鄙视、嘲讽的思想情感……如何在“动之以情”中开展学生的情感教育呢？主要是引导学生通过认真品读作品中的人物言行和典型事情，尤其要结合生活经验和实际认知进行体验与感悟，从潜移默化中逐步汲取点点滴滴的情感因素，以此濡染学生心灵，进而实现厚积薄发的教育目标。

三、努力让晓之以理走进学生精神世界

“动之以情、晓之以理、导之以行”——这是实施情感教育的全部内容。如果前者是开端，后者是结果，“晓之以理”则是介于两者之间不可或缺的链接过程。事实确实如此，只有首先用道理打动人心，再教人明白其中的事理，才能让人在逐步内化中慢慢地付诸行动。教学中要善于抓住生动画面和具体事物，来说明蕴藏其中的深刻道理。

比如《爱莲说》，通过“托物言志”笔法，采用“以莲喻人”方式，借助对莲花——“濯清涟而不妖”的描写和赞美，歌颂了“出污泥而不染”的君子美德。作者之所以如此，实质上是为了以“爱莲”来表明自己厌弃追逐名利的社会风气和坚决不与世俗同流合污的高洁品格。诚可谓“情尽于斯，理尽于斯”。在实际教学中，笔者通过多媒体技术，把“荷叶”“荷花”“藕莲”的外在形象、生活环境和生长过程分别尽显在学生眼前，让他们从图文互动中充分感受“莲”的特点和作者赋予的道理。再如《醉翁亭记》，文中通过对比手法描绘了“滁人游”和“众宾欢”，意在说明“与民同乐”的道理；而《岳阳楼记》，作者为“楼”作“记”，实是“以小见大”地表明一种人生哲理——把洞庭一湖放大到国家天下，把个人情感提升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的悲天济世情怀。文所喻理，令人敬仰。

文章既因情感而美丽，也因情感而灵动。在中学语文课程活动中，我们既应不断强化“工具性”教学，又要注重凸显“人文性”教育功能。只有坚持“两性并举、和谐互动”起来，才能有效激发学生的美好情感体验，才能从中赢得“1+1>2”的实质性效果。

作者通联：江西广丰中学。endprint