南方丝路上的孔道

李雨霖

云南称为板桥的地方很多，大体上形成的原因都是河上有一座木板搭成的桥，走的人多了，就成了地名。西汉时期，蜀身毒道繁盛一时，途经益州永昌郡时有一“梅花古渡”。传说中，有两个从内地到边疆做生意的商人丘梁玉和董胡子，两人在“梅花古渡”架板为桥，又以质优价廉的货物吸引四乡八邻的人们来此交易，从此板桥形成了集市，不仅辐射周边各地，还扼南方丝绸之路的咽喉。明代大旅行家徐霞客称这里为“板桥孔道”。至民国年间，板桥已成为区域性的商品加工集散中心，“逢甲巳五日一街，入市约四万余人，繁盛为全县之冠”“为迤西一大集市”。

春日的阳光低低地照射在保山坝子，满地迎风摇曳的油菜花为大地染上重重的色彩，我们所寻找的板桥镇就在这片碧云天、黄花地的中央。

800米长的青龙街，青石铺路，空街寂寥。无意间闯入这里的我们，被阳光拉成长长的斜影，跨过7.2米宽的街道，投到另一侧的斑驳的铺板上。张华琴老人坐在已经营了四五代人的“吴氏鞋店”的柜台后面，斜斜的阳光照着她苍老的身躯，但她依然有力地手持锤子，用力把一块块木梆子打进夹在两腿之间的鞋子里，很快，一双老式的千层底圆口布鞋在她的手中成型了。

青龙街上这样的老人很多，做鞋的、刻碑的、打马掌的、卖杂货的，祖祖辈辈一代一代地传下来。在他们身上，时光似乎已经停滞，但他们是青龙街的灵魂。不可想象的是，如果那些空阔的大屋里，没有了这些老人，是一番什么样的景象。

青龙街是板桥街的代称。乾隆以前，这里火灾频发，请相士看过以后，认为板桥的街道像一“火”字。于是全镇捐款，在街中段建魁阁，以断火源；又扎一条青龙，每年七月初七当街舞龙，以龙治火。說来也怪，从此再也没有发生过火灾，青龙街这一名称也就沿用了下来。过去青龙街十分繁华，各行“堂”“店”“号”“记”悬挂铺面，马帮商旅不绝于道；今天，这里仍是赶街的地方，往往水泄不通。商旅的发达，就有了各种各样的人和事，其中顶有名的就是：万家的顶子、马家的银子、赵家的牌子。

万家是青龙街的第一大家族，有“万家半条街”之说。万家的特点是顶子多，就是做官的多，读书人多。万家祖庙得以保存，也是因为万家重视教育，解放前就把祖庙用来办学，历经各个时代的风雨一直完好无损。马家祖籍江西抚州，迁到板桥的第二代创办了“德兴号”，经营棉纱、棉布，往来于昆明和瓦城等地，很快就积累了大量财富，成为青龙街的首富，被称为“马家的银子”。“赵家的牌子”得自于清末民初的赵端——赵大老倌，他一生“性和平，好义举”，致力于公益事业，正因为这一件件义举，为赵大老倌赢得了名声，树起了牌子。

板桥真正在历史上写下重重的一笔，是因为抗战时期作为中国远征军司令部的所在地。板桥的马王屯，解放前叫立煌营，就因为卫立煌将军在这里指挥了收复滇西的战役。板桥街北面两公里有一座光尊寺，始建于唐天宝二年（公元743年），是隆阳区最大的古建筑群。其建筑布局错落有致，屋宇雄伟庄重，结构古朴典雅，集中了保山乃至整个滇西地区自元、明以来的建筑的风格和特点。寺里有一座翠微楼，当时中国远征军历次重要会议都在这里召开，为抗战胜利做出了贡献。

远征军在板桥设了许多军火库，日本飞机经常来轰炸，刘家坡的军火库就被炸了，老人们说，田里、路上到处都是炸坏的枪炮。最大的军火库在光尊寺，日本飞机把寺周围炸得到处都是弹坑，但就是没有碰到寺庙一根毫毛，于是人们都说是寺里的菩萨显灵，用文刷把炸弹刷跑了。

板桥是一个滋生传说的地方，西庄寺是全国唯一供奉猪八戒的寺庙，西游记中的故事几乎原封不动地在这里世代相传。光尊寺则变成了“段平章家庙”，把发生于元末明初的“孔雀胆”的故事加诸于唐代寺庙。我们无法去考证这些传说的演变过程，但板桥是一个南来北往，文化汇聚交融的场所是毋庸置疑的，各种文化在这里嬗变，又变成了这里历代相传的往事，亦真亦假，总会生出几许雾里看花、水中望月的感觉。endprint