试论儒家“仁”的思想对党员干部的启示

2018-03-12 20:55谢珍红
领导科学论坛 2018年3期
关键词:儒家党员干部思想

【摘 要】 儒家思想是影响我国最深远的思想之一,分析其思想中的积极成分对现实工作具有积极意义。因此,文章以儒家“仁”思想的内涵作为出发点,分析儒家“仁”的思想对党员干部在修身以及工作等的启示,并给出各类启示的具体内容,旨在通过分析使儒家“仁”的思想内涵更加完整地展现出来,在现代社会发挥积极作用。

【关键词】 儒家;“仁”思想;党员干部

【作者简介】 谢珍红,中共兴宁市委党校讲师。研究方向:传统文化和党史党建。

【中图分类号】 D262 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-5103(2018)02-0039-02

我国是四大文明古国之一,思想文化源远流长,其中又尤以儒家最为知名。春秋时期,以孔子为首的儒家流派创立了儒家学说,到汉武帝时期“罢黜百家、独尊儒术”,正式将儒家思想作为统治阶级的思想,其影响力已经有两千多年的历史。因此,分析儒家“仁”的思想,以及其对党员干部的启示,对于实际工作的开展以及党员干部思想境界的提升有一定的价值。

一、儒家“仁”思想的内涵

1.“仁”与仁爱

“仁爱”是“仁” 的内涵之一,也是孔子和孟子两位儒家创始人的核心理论。孔子主张“己所不欲,勿施于人”,孟子主张“仁者爱人”,这均是仁爱理论的主要表现。孔子生活的年代,周王朝统治衰微、礼乐崩坏,鲁国作为周公姬旦的封地,保持了较好的传统制度,“周礼尽在鲁矣”,孔子对此耳濡目染,与此同时,目睹春秋时期的战乱,孔子渐渐产生了周礼治国的想法,针对“春秋无义战”的现状,提出了“仁爱”主张,该主张得到了孟子的继承和进一步发扬,由爱人发展到对礼乐、生命、制度的关注。

2.“仁”与仁德

仁德是“仁”的另一重内涵,孔子曾说:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”意思是仁德是礼乐的前提,作为一个人却没有仁德,那礼还对他有什么意思呢?作为一个人却没有仁德,那乐还对他有什么意思呢?在春秋乱世,孔子的主张与现实存在明显相悖,目睹民不聊生、天下混战的局面,孔子尝试将仁德传播到四方,以礼乐培育人的思想,以仁德教化萬民,虽然没有被当时的统治者所接受,但仁德作为儒家思想的重要理念,对稳定统治、教化黎民却有着积极作用,因此得以保留。

3.“仁”与仁政

孔子曾在鲁国任相国,彼时三桓大夫把持朝政,孔子拜相后,季桓子让出大司寇之职,自此孔子得以开始以周礼治国,且取得了一定成就,其为政举措虽然带有“法”的痕迹,但孔子以安天下为己任,寓“仁”于“法”,法只是治国手段,仁是追求的根本。以“仁”为核心的思想体系,其实质即以人为本,人民是历史的创造者,群众是真正的英雄,正如毛泽东在《论联合政府》里说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”以人为本是中国共产党一贯以来执政理念的重要组成部分,历代领导人治国理政都重视人民的力量和维护人民的利益:《毛泽东选集》中提到“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。在共产党领导下,只要有了人,什么人间奇迹也可以造出来。”以邓小平同志为核心的新中国第二代中央领导集体将“是否有利于提高人民的生活水平”作为判断一切工作是非得失的标准之一。胡锦涛在十七大报告中说“科学发展观,第一要务是发展,核心是以人为本”,习近平总书记在十九大报告中再次强调人民的地位,他指出“必须始终把人民利益摆在至高无上的地位”。

二、儒家“仁”的思想对党员干部的启示

1.以“仁”作为修身之基

党员干部对于“仁”的理解体现了其思想境界,有利于党员干部本身修养的提升。“仁爱”“仁德”“仁政”等的基本内涵都在于“仁”。我国清末著名民族英雄林则徐对于“仁”的理解十分深刻,面对鸦片流毒、政府腐败的局面,林则徐将“仁”融入精神中,写下“制怒”两字挂在中堂,每次发怒时即以此设法克制。同样,当代党员干部在实际工作中也面临诸多困难,应将“仁”作为基本精神,融入到自身的精神中,时刻修身养性,保持对工作的热情以及对事业的忠诚,更好地投入到未来的国家建设中,这是“仁”对党员干部的基本启示。

2.以“仁”指导实际工作

“仁”的思想不只在孔子和孟子的学说中得到表达,也在其实际行为中得到体现,如孔子、孟子对待所有学生均是一视同仁的,并根据学生的实际情况给予教育,这一做法也值得当前党员干部借鉴,以“仁”指导实际工作。我国现阶段面临国家建设、社会转型等一系列问题,党员干部应冲锋在第一线,要起到带头作用。“仁”也应在其实际工作中加以体现。比如目前各大都市进行拆迁工作时,往往存在“钉子户”,部分地区甚至由于强拆而导致流血事件。后续工作中,针对“钉子户”问题,党员干部应带头处理,亲自登门,向“钉子户”相关人员说明拆迁的必要性、地区建设的规划等,并就补偿款问题积极沟通,作为市政建设部门和拆迁对象的纽带,以“仁”的思想、“仁”的作风、“仁”的行动感染拆迁人员,使其能够做到思想转变,配合政府进行建设。同时,对于农村地区土地补偿、基础建设等工作,党员干部也应发挥带头作用,对于各类困难积极面对,主动担当,将为人民服务的理念和“仁”的思想高度融合,通过实际工作将自身作为党员干部的责任担当起来。

3.“仁”与仁者爱人

“仁者爱人”是孟子思想的核心内容,是儒家“敬天爱人”思想的具体化。在实际工作中,党员干部经常需要面对一些特殊情况和问题,应以“仁者爱人”作为相关问题处理的基本出发点,从群众的利益出发,把握问题的矛盾点,从而有效处理。如日常生活中的邻里纠纷,往往是由一些小事引起,党员干部在协调处理时,不应以行政手段强制干涉,而应分析问题的核心所在,以引导的方式处置。2015年9月,辽宁某地出现一起邻里纠纷,居住于楼上的住户下水道漏水,导致楼下住户受到困扰,双方沟通未果,出现肢体冲突,社区调解无效,公安部门介入后,也未能从本质上解决问题。最后,当地一位丰富经验的老党员干部出面,劝导双方推己及人,并请来维修人员,亲自垫付现金,完成了下水管道的修理,楼上住户深受感动,将修理所需款项退还给老党员干部,楼下住户也意识到自身错误,双方和好如初。这一事例中,老党员干部以“仁者爱人”思想灵活运用到实际工作中,准确抓住双方矛盾点,并通过合情合理的方式使问题得到解决,值得广大党员干部学习。endprint

4.“仁”与现实生活

我国社会发展将在未来呈现多元化特征,这是经济社会进步的主要方向,但值得注意的是,由于我国发展速度快、各地局面复杂,法律法规难以充分对应所有工作需求,道德必然要成为辅助手段,这使“仁”的思想有了广泛的应用空间。如目前常见的乱停车问题,各地交通部门屡禁不止,后续工作中,党员干部可以发挥更为重要的作用,由交通部门收集违章停车人员的信息,以一个月为周期,将人员集中起来,由党员干部亲自对所有人员进行思想教育。党员干部可以将“仁”的思想融入教育中,使人员了解违章停车给他人造成的困扰,并将文明行车等“仁”思想的具体行为加以强调,加深人员对“仁”的认识,如果人员在培育过后依然未能更改违章停车的问题,则以每周为间隔,由党员干部对其进行3小时封闭性思想再教育,继续强调“仁”的价值,进一步加深人员的相关认识。

“仁” 是一個宽泛的概念,其在不同时代的体现方式和内涵也有一定的区别。如封建时代,统治者能够平反一起冤案即被称为“仁君”,而现代法治社会的基本要求即包括司法公正。了解“仁”在不同时代的区别,也是其对党员干部的启示之一。以“法制”为例,古代社会有“法外容情”之说,其也可以看做是“仁”的一种体现,但在现代社会,为求保证法律的威严,要求党员干部在执法时,能够严格遵循法律条文,对所有犯罪行为均按照法律规定严格论处,以此将对事业的忠诚、为人民服务的理念和立党为公、执政为民等理念和党性融入到工作中,这也是孔子治国“大仁”的延伸,以“大仁”作为现代“仁”精神的具体体现,通过法制化社会的建立,最终使所有民众都能够感受到“仁”的精神和价值。

党员干部作为社会的精英部分,应充分领会马列主义等现代理论,并取“仁”中合理的部分,对所有民众均要一视同仁,摒弃“尊卑”之说。从而将儒家“仁”思想的积极部分更好地进行传播。分析儒家的“仁”应从其内涵入手,可以将其大致理解为三个部分,即仁爱、仁德、仁政,其对党员干部的启示则包括以“仁”作为修身之基、指导实际工作,理解“仁”与仁者爱人,明确其在在不用时代的区别,取其精华去其糟粕,将相关积极理念应用于实际工作中。

参考文献:

[1] 齐莹,郭学文:《“一带一路” 所体现儒学中 “仁” 的思想建构》,《现代交际》2017年第15期。

[2] 孙伟:《“心性一体”与“心性二体”——早期儒学心性论发展路向研究》,《北京社会科学》2017年第8期。

[3] 邹玲玲,王文奎:《儒家伦理中的“四观”与当前公务员的思想道德建设》,《北方文学》(下旬)2017年第6期。

责任编辑:侯欣endprint

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