让言语智慧落地生根

薛亚平

【摘 要】 《杨氏之子》刻画了一个风趣幽默、机敏善对的九岁男童形象，教学中始终围绕“言语智慧”而展开，引导学生感受古文的语言魅力，学习智慧地使用语言、运用语言，进行艺术地表达，让言语智慧真正落地生根。

【关键词】 古文；学法；言语智慧

《杨氏之子》是人教版五年级下册第三单元的一篇课文。本单元的主题是“语言的魅力”。文章选自南朝刘义庆编撰的笔记小说集《世说新语》，这篇行文简洁、不足百字的古文，可以说是典型的“微型小说”，但是却用精练的文字给我们刻画了一个风趣幽默、机敏善对的九岁男童形象。

这是学生第一次接触文言文，这对我和孩子们来说都是一次全新的挑战。借这篇小古文的学习，让孩子们认识到言语智慧的魅力，并从字里行间去感受古人的生活情趣，从而真正踏进文言文宝库的大门，这是我教学的初衷。

据此，我的教学分四步走：

一、巧借智童形象，揭开古文面纱

“曹冲称象”“司马光破瓮救友”对于孩子们来说，是比较熟悉的智慧儿童形象，根据两个提示：敏于观察，巧称巨象；持石破瓮，智救同伴，孩子们很轻松就猜出了他们的名字。我顺势引出相关古文句子：“曹冲生五六岁，智意所及，有若成人。”“一儿没水中，光持石击瓮，水迸，儿得活。”同时相机提出问题：“曹冲五六岁时就很聪明吗？”“一儿没水中，众皆弃去，而司马光是怎么做的？”学生很自然地就用上面的古文句子来回答。古文就这样揭开了它神秘的面纱，一下子来到了孩子们的面前。

那我们今天要认识的小孩是谁呢？当然就是“杨氏之子”了，孩子自然了然于心。他是谁家的孩子呢？古人则说“杨氏之子”，像这样用古代语言写成的文章，就叫古文，也叫文言文。接着，让学生说说你在学古文前做了哪些功课？孩子交流分享了文章的出处，还说了自己在尝试学习时的一些具体做法，为后续的学习埋下了伏笔。

二、读通读懂读美，读出古文韵味

“熟读深思子自知”，诵读不仅适用于现代白话文的教学，更是文言文启蒙教学中的上佳之选。给予学生充分阅读的时间，把古文读通、读顺，在读中体会句子的意思。依照“读通——读懂——读美”三个环节设计了多种形式的朗读：自由读，同桌对读，男女生合作读，师生合作读，文白对照读等，由浅入深，力求立体地读、有提升地读。

这一过程中，除了解决重点字词的读音和意思之外，着力做好两点：一是紧扣住“惠”这个通假字，用一段微视频帮助孩子们了解通假字，并搜罗记忆中的通假字，逐步建立对通假字的概念；二是重点指导孩子读好停顿，声断气不断，停顿处稍延长，细致入微地帮助孩子读出古文的节奏感，读出古文的独特韵味。通过这两点的深入学习，学生对于古文的认识不再停留于表面，而是试着向纵深行进，以获得古文学习的技能。

三、聚焦人物对话，探究古文奥秘

反复诵读之后，杨氏之子的形象渐渐鲜明起来。相机出示学习提示：聚焦杨氏子与孔君平的对话，你觉得杨氏子有哪些與众不同之处？特别提醒孩子们要“言之有据”，也就是要说出自己的理由。这就要求孩子们一定要从文本出发，用心地品读文章最精彩、最吸引人的部分，即孔君平与杨氏子的对话。

经过研读，孩子们读出杨氏子的“甚聪慧”：“此乃君家果”——听出了孔君平的“话外之音”，知道孔君平是在拿自己的姓开玩笑；“应声答曰”——对方话音刚落，他就马上予以回敬，反应非常敏捷；“未闻孔雀是夫子家禽”——您用我的姓开玩笑，我也用您的姓做文章，这就叫“以彼之道，还施彼身”。既表现了应有的礼貌，又明确表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅又岂是我家的果”，足见杨家小儿的聪慧、机智。而后领着学生读、悟、议、演，简约的文本变得丰盈起来，孩子们逐渐领悟到杨氏子智慧表达的要义：含蓄委婉，分寸得当，应答敏捷，无懈可击。

发展学生的言语智能是语文学科的“独当之任”，如何让学生真正地学以“智”用呢？我顺势创设了言语实践情境：如果来访的是柳夫子、黄夫子、梅夫子，也说了同样的话，这时你们会如何应答呢？课堂一下子转入了另一种境界，孩子们纷纷机智应对，精彩语句不断涌现。

四、学法贯穿始终，古文拓展扩读

古人说：“授人以鱼，不如授之以渔。”教者应在学生的学习进程中，随时作出及时又恰当的指导，特别是要对学习方法加以引领和归纳。课堂伊始，学生就分享了自主学习时的一些做法，而学习过程中，我又不断地对学法这一块加以点拨，那孩子们学完课文之后，又积累了哪些学习古文的经验呢？此时，我引导学生进行回顾总结。孩子们掌握了一些学习古文的窍门，比如借助注释或工具书理解文字的意思，根据文意来处理停顿、判断字的读音以及读好停顿、读出古文韵味的具体方法，通过彼此间的交流分享，将这些窍门内化为技能。

一节好课应该是意犹未尽的，因而，拓展扩读时，我选了《世说新语》中另一个智慧应答的故事《小时了了，大未必佳》，学生兴致高涨，纷纷迫不及待地读起来。我还鼓励感兴趣的孩子去阅读《世说新语》中的其他篇目，并搜集一些精妙的语言，将“体会人物语言的风趣机智”这一目标进行到底。

每篇课文都隐藏着作者的言语意图，教师唯有深入研读文本，才能敏锐而准确地把握最核心的教学价值。“言语智慧”就是《杨氏之子》一文的核心价值，整堂课的教学始终围绕着这一点而展开，一步一步地引导学生感受古文语言的独特魅力，学习智慧地使用语言、运用语言，进行艺术地表达，让言语智慧真正落地生根。

【参考文献】

[1]薛法根.做一个大写的教师[M].教育科学，2016（6）.