李阳冰书风特点浅谈

欧宝琛（广西艺术学院，广西 南宁 530000）

李阳冰，字少温，祖籍赵郡（今河北赵县），其后徙居云阳（今陕西泾阳），遂为京兆（今陕西西安）人。[1]约生于开元九、十年（721、722）间，卒于贞元初年（785、787）。历任国子监丞、集贤院学士、将作少监、秘书少监，世称“李监”。窦臮《述书赋》说：“通家世业，赵郡李君。《峄山》并鹜，宣父同郡。洞于字学，古今通文。家传孝义，气感风云。”[2]李阳冰出身官宦之家，其家族以好学著称，好的家庭环境对于李阳冰的学书也是极好的。

自魏晋以来迄至初唐，所写书体，以真、行、草为大宗，隶书绝少，篆书几成绝响，偶有几通碑额与志盖，也不见高明。贞观后，书科学生虽以《石经》《说文》《字林》为专业，精研小学，善写篆籀的也不乏其人，颜真卿一族即多以此而名世，但功夫在文字，并不以书法相重。[3]

李阳冰的篆书，舒元舆《玉箸篆志》所称“秦丞相斯变仓颉籀文为玉箸篆，体尚太古，谓古若无人……故拔乎能成一家法式，历两汉、三国至隋代，更八姓，无有出其右者。呜呼！天意谓篆之道不可以终绝，故受以赵郡李氏子阳冰……当时议书者亦皆输伏之……其格峻，其力猛，其功备，光大于秦相（李斯）有倍矣。”窦臮《述书赋》以为“初师李斯《峄山碑》，后见仲尼《吴季札墓志》，使变化开阖，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集。”李阳冰学书《峄山碑》后，书艺大增，书法线条更为挺拔，结字舒朗，笔力雄劲。而秦代李斯的《峄山碑》开元以前原碑已佚。《封氏闻见记》卷八：“后魏太武帝登山，使人排倒之。然而历代摹拓，以为楷则，邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之，由是残缺不堪摹拓，然尤止官求请，行李登涉，入吏转益劳敝，有县宰取旧文勒于石碑之上，凡或数片，置之县廨……今间有《峄山碑》者，皆新刻之碑也。”

据史料记载，李阳冰碑刻共计50多种，现存的有《三坟记》、《谦卦碑》、《般若台题名》、《崔祐甫志》等等。孙承泽云：“篆书自秦汉以后，推李阳冰为第一手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。然予曾于陆探微所画《金腾图》后见阳冰手书，遒劲中逸致翩然，又非石刻所能及也。”[4]《三坟记》是李阳冰的代表作，原石刻早已不存在，现在的石刻是后来重新翻刻的。《三坟记》继承秦朝李斯《峄山碑》的篆书特点，以圆润瘦挺为主，字形偏长，线条粗细匀称，整篇端正雅致，美妙至极。《般若台题名》是李阳冰的摩崖刻石，康有为曾言：“篆书大者唯有少温‘般若台’，体近咫尺，骨气遒正，精采冲融，允为楷则。”[5]《般若台题名》与《三坟记》风格有所不同，《般若台题名》字体线条厚实且粗细不一，用笔方圆结合，字形变化莫测，与《三坟记》线条不同，《般若台题名》线条带有古拙之意，苍劲雄厚。《崔祐甫志》篆盖是近年出土的，篆盖只有仅仅的十二字，线条圆润，字字规整，‘唐尚法’在篆盖中能体会到它的‘法’度。

学者曾说：“有唐三百年以篆称者，惟阳冰独步。”同时，北宋朱长文在《续书断》中对唐宋九十四位书家列评，分为“神、妙、能”三品，将李阳冰为神品，颜真卿与张旭也为神品，可见朱长文对李阳冰的篆书评价很高，曰：“自阳冰后，虽余风后激，学者不坠，然未有能企及之者。”

“台上三分钟，台下十年功。”书法则是书家奉献毕生，李阳冰曾两度隐居，专研篆书三十余年，复兴沉寂千年的秦朝统一全国文字的篆体。以自身为规范，李阳冰刊定《说文》，自此后，起到了规范篆书的作用，少了很多乱作篆的现象。李阳冰的篆书，对后代元朝、明朝、清朝，甚至近代，学篆者无不习李阳冰篆书，李阳冰的篆书是书法篆书史上的经典。

注释：

[1]朱关田《李阳冰散考》，下同。

[2]《历代书法论文选》上海书画出版社1979年版，第257页。

[3]《中国书法史》隋唐五代朱关田著见124页。

[4]孙承泽《庚子消夏记》

[5]康有为《广艺舟双楫》