当代社会下的虔诚与不得不

朱白

三个不同世代的女性，被飘摇而彪悍的社会力量置于同一个“大观园”场景中，她们可以将人性洞察清晰，也一样可以把玩这里的暗门并精彩连连，在复杂而又幽深的社会环境中，三位女主人既是在制造更复杂的细节，也在其中艰难求生。险象环生、机智恶斗、花言巧语、阴暗古怪、炫目魔幻，这些又都在《血观音》中形成了一个开口的圈圈，让每一个观影者都有一种身在其中的错愕感。

看似精明险恶其实也有不得不

惠英红犹如王熙凤般地主持大局，在权贵、奸商、底层中间穿梭游刃有余，她有着非同的意志力，同时又有一股在社会中打磨出来的精明劲儿。惠英红游走在权贵之间，她用自己的阅历和手段，不断争取利益，你说这是命中注定的吗？也不一定，这里也有求生的本能欲望。

而大女儿吴可熙，则更像是如今的那些通过读书远离家乡在大城市里所谓打拼的年轻一代。她屈服于这个时代，但又明显有着年轻人的叛逆。她叛逆不安躁动放荡，用药物解决自己，但她又可以卖力配合妈妈惠英红的安排。她也是这个时代下不得不去伪装和卖力求生的一代，哪怕代价是“废掉自己”。在她扇了惠英红一巴掌然后出口一句臟话时，你能感到台湾电影中的那把“社会手术刀”又再现了。

而小女儿（外孙女）文淇，一如这个年轻演员在《嘉年华》中的扮相一样，冷静沉着，同时又有着一颗机智敏感的心，她看似乖巧，但实际上又在时刻观察着这个时代。虽然她有着唯命是从的一面，但更有冷静的旁观感，她是局外人，同时也是搅动局面的主要线索。

多种文化冲击下的新世代

在这部反映台湾当下社会生活的《血观音》中，你能轻松地看到受到多种文化冲击的台湾生活本貌。这里安静又祥和，这里也充满宗教的神秘，还有扎根于民间的传统文化，当然也少不了东瀛日本的各种精神和物质的力量，这些都成了打造台湾当代文化的一层层基石。断臂的佛像，迷人眼的古董，还有从始至终都贯穿其中的弹唱评书，被参杂在权力阴谋、勾心斗角和一桩灭门案件中，它们之间互为依托和镜像，一起构成了一个真实而又虚幻的有形物质世界。

所谓年轻人，从出生开始就要努力适应自己所生存的时代和环境，你说这里有多少自觉意识吗，或者说在一个超大能量的闭合环境里，一个人的自觉意识再强烈，真的管用吗？在类似洪水滔滔的环境中，绝大多数的人能做的只能是随波逐流，或早或晚地放下身段，成为一个时代“不得不”的合谋者。尽管片中的残酷谋杀和争权夺利，在你我的现实生活难得一见，但这里的人性爆发和流露却是真实可见，而这才是衡量或者揣度一部电影好坏的关键因素。

与其沉迷于玄幻不如扎实地与社会对峙

跟《大佛普拉斯》一样充满力量和来自于本真生活的质感，《血观音》有着诚实的眼光和扎实的拍摄形式，在同类型的华语文艺片中显然已经胜出一筹。与近来公映的《清水里的刀子》《暴裂无声》等同样被归属于文艺片的几部电影相比，《血观音》不但破解了现实社会的密码，也打通了人性的秘密通道。“卤肉饭味道的卫生纸”，让人可以瞬间跌入亲近肉身的感觉。房地产开发、巨额贷款、记者参与的各种社会力量掰手腕，这些与个人情欲、人性爆裂、古怪的个性、迷乱而无解的欲念，无比缜密地交织在了一起，共同构成了这部关于社会现实的当代清河上河图。

所谓差距，也正是创作者真诚与否的命题。我们太多的年轻导演，宁愿选择自己也不熟悉和无法洞悉的玄幻，去展现自己的内心，也不愿意真诚地一头扎进现实的大门里进行打量和洞察。相比之下，倒不是我们很多年轻导演缺少才华，而是面对自我时不够有诚意。

唯一有障碍或者有争议的是，《血观音》里面呈现了太多的隐喻和关于个人情欲的细节，而这些琐碎的片段到底值不值得细致打量，这是一个不同观影者可以给出不同答案的命题。但不管你做出怎样的选择，都不影响你从这部电影获得一种爆发的力量。