固原

王正儒

文明的大道

随便在固原的大地上走一走.这样的场景就会浮现在脑海——

从萧关古道而来.过固原城.经三七营，渡中卫黄河，穿过著名的河西走廊，出嘉峪关，广袤的西域等着一群人用脚步丈量。

相反，这群人会沿着这条熟悉的小路，再次回到熟悉的地方。

不用多解释，这就是由精明的商人踏出的一条路——丝绸之路。

一八八七年，当地理学家费迪南·冯·李希霍芬男爵在他的《中国》一书中第一次创造出“丝绸之路”这个词之后，东两方学界一致对这条路有了统一的称谓。

汉唐以降，固原就在路的重要节点上，繁荣，生息。

鲁迅先生说：“世上本来就没有路，走的人多了，也便成了路。”

来来往往，于是就有了人烟、绿洲、村庄、城市，有了语言、习俗、信仰、文化。

那时，在固原的客栈里，住着阿拉伯人、波斯人、粟特人、突厥人、蒙卉人、党项人……他们穿着不一样的服饰，说着不一样的语言，用不标准的中国古代汉语，和周边的人做着交易。

中华富饶，引得万国来朝。

经济的互动必然会带动文化的交流，这是一对孪生兄弟，必将深刻影响中国的走向。

因为信仰的缘故，那些商人们固守着自己的生活习俗和传统。儒教的中国，包容了来客的诡异。

于是，传教士来了。

于是，战争的征服，手艺人融入了。

于是，一群又一群人定居了。

在古老的华夏文明浸染的土地上，佛教文明像滔滔江河向东而来，一路留下深刻的印迹，广泛被接受。并成为中国文明的一部分，深入人们的大脑，以须弥山石窟为例。儒道释三位一体成为中国哲学的血液。

伊斯兰文明也来了，它像涓涓细流从突厥的草原流入中原的城乡，也作为中国文明的一部分，隐约地出现在史册里，以安西王府和二十里铺拱北为例。伊斯兰与道家哲学、儒家哲学互为表里，成为伊斯兰文明中国化的具象特征，也是世界伊斯兰文化独特的风景。

这是一个民族的成年礼，伴随着青春的喧哗与骚动。那些僧侣、诗人的抒情给这条路增添了文明的自证。

玄奘、法显从这里经过，西去求经，参悟苍生。岑参、王维踏上征程，马革裹尸，吟唱不已。

经卷与诗歌，潜藏在固原的历史里，在中国的文明史中，时不时地照耀一下。

丝绸是华丽的，它让一个民族富丽堂皇；茶叶是高贵的，它让一个民族吐气若兰。荡气回肠的东方民族把自己最美好的物质产品输入西方，从而引来一个民族精神气象的巨变。

因而，固原著名的“八景”，其中有一景“七营驼鸣”，描述的就是这样的景象。

从汉唐到蒙元时期，固原呈现给后人的是：萧关古道、驼铃声声、僧侣穿梭、商旅不绝的繁忙场景。

随着长江文明的兴起和黄河文明的衰落，海上丝绸之路逐渐代替了陆上丝绸之路，历史上声名显赫的固原渐渐退出了自己舞台。由煊赫到落寞，这是历史的必然。

虽然，由经济与文化编织的黄金飘带进入了博物馆，但它走出的文明大道依然畅通着。

那个酣畅淋漓的固原、光荣与骄傲的固原需要凤凰涅槃。

英国地理学代表人物麦金德曾提出“世界岛”的概念，在全球产生广泛影响.二零一三年九月、十月，中国国家元首习近平先后提出共建“丝绸之路经济带”和“二十一世纪海上丝绸之路”的重大倡议，“一带一路”概念的提出，远远胜出了“世界岛”的范围，全世界为之一动。

有了国家元首的号召，固原把眺望的眼睛瞄向远方。

是的，在经济全球化的背景下，这一条封尘良久的贸易大道，这一条被经年忘却的荒芜英雄路，这一隅闪烁在文明史册中令我们后来人血脉贲张的皇天后土，将再一次抖落风尘，再一次踏上坦途。复兴丝绸之路，重现昔日辉煌，这理所应当地属于“中国梦”的重要组成部分。

十九世纪初，法国的拿破仑在被囚禁的大西洋的圣赫勒拿岛对一位旅行者谈话时说：“中国是一头睡狮，一旦被惊醒，世界会为之震动。”

二十一世纪初，中国国家元首习近平在中法建交五十周年纪念大会上做出了回应，他说：“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”

三个世纪的中国之问，今天终于有了答案。

千年后的今天，在国家倡导“一带一路”的时代背景下，丝路古城固原又一次走到了台前。它从千年的历史遗迹中走来，迎着新时代的曙光，开启了数次申报世界历史文化遗产的道路，焕发出了新的光芒，并为丝路文化的传播与发展增添了新的文化内涵。

诗韵固原

自古以来，一台亭榭、一弯瘦水、一抹夕阳、一觞流曲.在文人的抚摸和咏叹下，散发出的文化气息共同构筑了一札典籍、一册山河。人类的文化史便是经由这些个性鲜明的私人印记一代一代传承下来，无不透射出迷人的光泽，照耀你们，也照耀着我们，照耀着后来人。在解决自身矛盾的时候，或许能在烟雨般的文字里发现个人的悲欢和历史的壮阔。

说说固原吧。

三千多年前，《诗经》记载了周王朝攻打猃狁民族的一场战争，“薄伐猃狁，至于大原”，由此，文化固原的符号就出现在中华民族文化的源头，这个耀眼的瞬间，也是描摹记述固原最早的诗篇。

是的，固原是一垄诗歌的麦田，更是一坡散文的森林。

从岑参、王维，到斯文·赫定、谭嗣同、林则徐，到王洛宾、塞克、萧军，到李敬泽、雷达、舒婷等等，这些历史名人和文化名人，或中原北上，或黄河两渡，或草原南下.或西出边塞.一路来到固原，或途经，或小憩，那些长城、烽燧，那些青铜、残简，那些山岳、人民，便与他们同呼吸，同生长，结出了文化的果实。

远的不说，我们把目光定格在当代。

看看李敬泽笔下的原州。

再看看人邻、石舒清、郭文斌等的低吟浅唱。

这是文化自信与文化自觉的最好实践。

再说说固原。

建设一个强大自信的文化固原，不仅需要名家大家的抒写关照，更需要本土的文學艺术工作者勤勉努力，立足固原，放眼全国，用个人的生命体验来表达人类共通的价值和经验，为当代文学和艺术贡献出我们的智慧，在同等的平台上，开启我们与世界之间的文明对话。

历史在选择着我们，我们也在选择着历史。

这个变革的时代，应当是诞生伟大文艺作品的时代。胸怀历史，拥抱当下，放眼未来，人民，唯有人民是我们无尽表达的源泉。俯下身去，深入泥土，用丰富的情感和丰满的形象，写出属于自己的固原故事、宁夏故事、中国故事。

关于固原的文学叙述，有些被记载，有些或消失，有些散落在各类书刊中，但我觉得，固原就是一部诗韵十足的神奇志书。