中学古诗词意象教学研究

李先

【摘要】古诗歌具有想象丰富、语言凝练的文体特点，增加了其解读难度。诗歌阅读又是中、高考的重点，所以，如何提高学生鉴赏古诗词的能力，是教师在教学中亟须解决的一个问题。意象是古诗词的重要组成部分，本文从分析意象入手，简述古诗词意象的内涵、特点，探寻意象的教学角度，从而为诗歌解读提供一些策略，进而提高学生的鉴赏能力。

【关键词】古诗词；中学语文；意象

【中图分类号】G623 【文献标识码】A

一、意向的内涵

意象并不是一个新鲜的普通词汇。相反，它是一个古老的审美概念，其内涵有一个发展演变的过程，最早论及意象内涵的是《周易大传·系辞上》，其曰：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”但此处的“意”“象”是分开的。第一次完整的提出“意象”这个概念并将其作为诗歌主要对象的是南朝刘勰的《文心雕龙》，他在《神思》篇中说“独照之匠，窥意象而运斤”。晚唐司空图在《二十四诗品》中论述了意象的作用，提出了“意象欲生，造化己奇”“入手取象”“在我意中”的观点，这里的意象已包含有诗人情感与造化之奇的映像。 清代王夫之把“意”与“象”看成是“情”与“景”，认为“景在情中，情在景中”。

从意象的发展演变过程中，我们可以这样概括意象的内涵：意象是由诗人的主观情感“意”与客观对象“象”组成的艺术形象，这里的“象” 早已不是单纯的客观物象，而是渗透了诗人主观情感的物象。《虞书·舜典》说“诗言志，歌咏言”。可见，诗歌是诗人内心情感的流露，而这又通过意象这一途径抒发开来，从而展现诗人眼中和心中的世界。

以上论述了意象的内涵，弄清意象的内涵对于学生准确找到诗歌中的意象尤为重要，这也是帮助学生进行诗歌鉴赏的第一步。

二、意象的特点

（一）意象的主观情感性

上面我们说过意象是诗人主观情感与客观物象的融合，那么，意象一定带有强烈的主观性。世界只有一个，但在不同诗人眼中却又纷彩各异。比如“水”，李白说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，将水与友情联系在一起。李煜说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，将水与亡国之愁联系起来。李之仪说，“我住长江头，君住长江尾”，将水与男女恋情联系在一起。水还是水，出自不同的诗人，却承载了不同的内涵，展示出不一样的意义。

（二）意象的模糊性

诗词意象内涵的模糊性取决于诗词文本的不确定性和意义的空白性。诗人若處于一种复杂的难以名状的状态，或者说是故意借用事物的歧义来表达情感，诗歌中的意象往往具有模糊性。如李商隐的《锦瑟》。有人把它当成一般的“咏物”诗，也就是歌咏“锦瑟”的。有人认为这是“为国祚兴衰而作”。有人认为这首诗与诗人的婚姻生活有联系，认为这是一首“闺情”诗，有人说这是“悼亡”诗，将诗的迷离与妻子的早亡联系起来。可见，诗人情感的多义性造成了意象的模糊。

（三）意象的稳定性

有些意象的内涵从古到今变化不大，显示出一定的稳定性。如“猿声”这一意象，以其“悲”“哀”的特点，在以中国的中部、南部为背景而表现羁旅、流寓的诗歌中经常出现。又如《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这一句可以说是对女性身体和姿态美的描写。其中“蛾眉”这一意象值得注意。正如朱熹《诗集传》说“其眉细而长曲”，这里将细长、弯曲的女性之眉比作蛾的触角细长而弯曲的样子，十分自然和贴切。此后，其作为“女性之眉”乃至“女性本身”美的形象比喻，一直得以稳定的保存下来。

（四）意象的多义性

意象往往具有丰富的内涵，具有多义性。如“月”这一意象。早在《诗经》中其就是美好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮。”在曹操《短歌行》中的“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝”，以月的无边透明，美化出无限的忧愁。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，明月透明与雪色之白融为一体，同时将朔风劲吹其间，显示出整个宇宙的悲凉。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，这里的“月”含有思亲思乡的情感。再如杜甫的“潮平两岸阔，月涌大江流”，这里则通过“月” “江”两个意象构筑了雄浑壮阔的意境。再如“水”的意象，表示流逝不返的时光，最为代表的是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”则体现无限的哀愁，再如《迢迢牵牛星》说：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此处的水则是爱情的阻碍物。“月”和“水”在普通人眼里是再普通不过的自然物象，然而在性格迥异的诗人眼中，却是有着丰富意味的意象。

（五）意象的历史继承性

我国的诗歌历史悠久，作为诗歌重要组成部分的意象必然也有其漫长的历史，在其发展过程中，有些意象被反复运用，甚至是作为一种稳定的意义而固定下来，使得后代的人们可以直接使用。这就体现出了意象的历史继承性。正如周敦颐在《爱莲说》中提出的：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里“菊”之隐逸高洁、“牡丹”富贵、“莲花”之纯洁、高雅作为一种稳定的意象被保存下来，为后人们所使用。再如“岁寒三友”之“梅花”，所谓“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，梅之品格与气节激励了一代又一代的文人志士。再如红豆，《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。诗人借红豆，抒发了对友人的思念。清人朱彝尊《怀汪进煌》“红床红豆底，日日坐相思。”睡在相思树下，日日思念汪进士，思念之切溢于言表。红豆象征着爱情或相思的意义就这样继承和保持下来。

与此同时，梅、牡丹、莲花等这些意象本身带着鲜明的民族文化色彩，是中华民族宝贵的文化财富。

以上，我们简述了意象的特点，知道了意象的主观情感性、历史稳定性、多义性以及模糊性，这对我们解读意象是十分重要的，我们只有弄清了诗词中意象的特点，才有可能接近作者创作的心 理，才有可能准确把握诗歌的内涵。