论姜夔词中对杜牧诗句的化用

(陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119)

姜夔词情致深婉而少粉砌雕琢之病，造境清阔，时有刚健之风，这与他融“江西诗法”入词是密切相关的。清代周济就曾说：“白石以诗法入词，门径浅狭。”[1]1634；缪钺先生也曾提到：“白石词之特点，即在以江西派诗人作诗之法作词。”[2]他们都指出了姜夔学习江西诗派，化诗入词的特点。放眼姜词，化用前人成句的做法俯拾即是，而白石词所化用前人之成句，又以杜牧诗尤多。对杜牧诗的化用，已然成为白石词中引人注目的现象。本文拟通过文本统计和分析，结合姜夔、杜牧各自的生活经历、社会背景，在前人研究的基础上，就这一现象的出现、作用及原因进行初步的探讨。

一、姜夔词化用杜牧诗句现象梳理

白石词对杜牧诗句的化用，在数量和时间跨度上都十分突出。姜夔一生作词84首*依夏承焘《姜白石词编年笺校》(上海古籍出版社，1981年版)著录统计。，他虽然循江西门径力求自铸新词，改变了北宋以来词家以小赋和唐诗词汇入词的趋势，但化用作为一种修辞手法，依然活跃在白石词之中。姜夔对诗句的化用，上至《诗经》、楚辞，下达苏轼、周邦彦、李清照等词人，跨度十分广阔。而以对杜牧诗句的化用最为频繁。在111处对前人成句的化用之中，杜牧一人占了13处，占化用成句现象的11.71%，为化用成句最多的。如果细究作品的系年，则可发现，姜夔对杜牧诗句的化用，自词集中最早可编年、写于宋孝宗淳熙三年(1176)的《扬州慢》始，至宁宗开禧三年(1207)《侧犯》为止，其间13次化用小杜诗句，时间横跨31年，可以说是贯穿了姜夔词创作的始终。

值得注意的是，即使撇开化用的现象，姜夔还有在词中借前人姓名或是别号进行比拟的习好，如《点绛唇》中“拟共天随住”[3]62之“天随”，《摸鱼儿》中“柳州老矣犹儿戏”[3]105之“柳州”，《暗香》中“何逊而今渐老”[3]126之“何逊”等等。这些词中所出现的人物，或是诗人自拟，或是比拟他者，又或者是实指，来显示对该人物的喜爱。这类人物，在姜夔词中共有21个，出现过30次，而杜牧一人就出现了3次，仅次于林逋(4次)。这些现象说明，姜夔词对杜牧诗句的化用，实在已经超越了普通的修辞现象，不是寻常修辞手法的运用所能解释的。因此，在看到姜词吸收了诸多前人成句、“点铁成金”的基础之上，仍有将杜牧一人拈出，进行分析研究的必要。

姜词中化用小杜诗的情况可由表1说明：

表1 姜夔词中化用杜牧诗情况一览表

如表1，姜夔有9首词化用了杜牧6首诗中的成句。这9首词分别为：《扬州慢》《探春慢》《琵琶仙》《解连环》《鬲溪梅令》《鹧鸪天·十六夜出》《月下笛》《汉宫春》和《侧犯》。其中，“扬州”意象不仅频频出现，姜夔自度《扬州慢》更是在词牌上就出现了“扬州”一词。杜牧诗不仅在姜词的化用现象中占有明显优势，且凝聚为“扬州”意象屡次出现。这说明，杜牧诗在姜夔词中的化用，乃非作者无意为之，而已经成为姜夔词中的一个符号。

二、姜夔词化用杜牧诗的特点和效果

因相似的感情经历，杜牧诗中蕴含的事迹与情感，很大程度地“移植”到了姜词中，从而令姜夔所化用的杜牧诗句，在抒情之外，又带有具体的叙事性，也使其情感在迂回曲折中更显深沉。

(一)化成新句带有叙事性

北宋以来，化用杜牧诗句入词的现象，屡见不鲜。张先、苏轼、秦观、贺铸、黄庭坚、韦骧等人都有词化用杜牧诗句。如秦观名篇《满庭芳》(山抹微云)就有“漫赢得、青楼薄幸名存”[5]458，化用了杜牧《遣怀》中的“赢得青楼薄幸名”[4]369；此外又如韦骧《减字木兰花·春词》有“共乐升平，处处楼台歌板声”[5]219，化用杜牧《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》中的“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声”[4]232等等。更有甚者，以杜牧整首诗入词，此外只点缀几个字，以合词调，如苏轼《定风波·重阳》[5]289，整首化用了杜牧的《九日齐山登高》[4]209。这些词，几无自杜牧忧国忧民的诗篇中脱胎者，除少数来源于一些境界清新，风格豪旷的篇什之外，更多的是化用了杜牧“含思悲凄，流情感慨”[6]一类风格的作品。

而就这类作品化用诗句的方式而言，又可以大致分为两种。

一是“取字兼取义型”。它既包括沿用诗句字面和境界，纯做旧曲新唱者，也包括缩减原句，成为套语者。以贺铸词举例，所谓旧曲新唱者，如《晚云高》[5]504、《爱孤云》[5]504诸词，只是把诗句的一、二句顺序对换，另添几字成词。还有原诗部分入词的，如《思牛女》“轻罗小扇扑流萤，微云度汉思牛女”[5]507，嵌套杜牧《秋夕》“轻罗小扇扑流萤”[4]377入词。杜诗原本就是写女子执扇扑萤，卧看牛女，清新之中有一脉淡淡的情思，贺铸在词中直接把这样的境界和情思搬运了过来；而缩减原句，成为套语者，则如《第一花》中“春风十里繁华”[5]502一句，借杜牧的“春风十里扬州路”[4]311点明地点和繁华的景况，将原诗中的热闹与繁华全盘移植到了词中。总之，无论是旧曲新唱还是缩减原句，“取字兼取义”式的化用模式下，词和诗之间在字面与意义以至于情感上都没有发生本质的变化。

二是“取字重造义型”。这种化用方式虽然在字面上和原诗相似或是直接嵌套原诗，但在境界和所抒发的情感方面，与原诗又有不同。仍以贺铸词为例，其《雨中花》开头说“回首扬州，猖狂十载，依然一梦归来”[5]524，语出杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”[4]369，但杜诗原风流自赏的意味，或是写自己对往日生活的反省，如大梦已觉；反观贺铸词，虽云“猖狂”，但“依然一梦归来”仍然透露出作者对逝去岁月的怀恋，从整首词纵而观之，可见是写物是人非的感慨，与杜牧诗有很大不同。文字虽近，而怀抱不一。

在此基础上观察白石词，不难发现，姜夔的化用方式基本属于“取字兼取义型”，他的词里，但凡提到“竹西”，就隐含了“歌吹是扬州”一句，用以指笙歌繁华的扬州实地；凡是出现“二十四桥”的地方，都把“二十四桥明月夜”空灵的诗境移植了进来。但如果联系创作背景和本事进一步考察，则会发现一个有趣的现象，即姜词化用杜牧之处，意义多指向年少时的“合肥词事”。

自夏承焘先生在《姜白石词编年笺校》中首提“合肥词事”之说以来，这段情事已然成为理解姜夔词的重要背景。在这一视角下看待化用了小杜诗的9首词，可以发现，除《扬州慢》为伤今怀古之作，《探春慢》别清沔故旧，《汉宫春》是次韵稼轩，《侧犯》细玩其意纯属咏芍药之外，其余5首，俱是怀念合肥恋人所作。据夏承焘先生论证，在孝宗淳熙三年(1176)至淳熙十三年(1186)10年之间，姜夔“往来江淮间”，始识合肥恋人，而在淳熙十三年别合肥往长沙，江上交游萧德藻，进而娶了萧的侄女，随萧德藻离开家乡，开始创作怀念合肥恋人的作品。从孝宗淳熙十三年(1186)的《一萼红》至宁宗庆元三年(1197)的《月下笛》*夏承焘先生在《姜白石词编年笺校》中论及本事为“合肥词事”的篇什时，将《月下笛》列为存疑。夏承焘先生认为白石词中凡是出现柳、梅意象的怀人词都与合肥女子有关，笔者受此启发，认为姜词中化用杜牧诗句的怀人词也与合肥女子有关，故将《月下笛》也列入怀念合肥女子的篇什中。，11年间共创作了20首怀念合肥恋人的词。这些词中，不乏化用前人成句的句子，而杜牧这一意象和杜牧的诗句在其中仍然非常引人注目，一来它们是这类作品中使用频率最高的意象和诗句，二来这类作品中的“扬州”意象非常突出，或是直指扬州其名或“竹西”别称，或是运用扬州景物如“二十四桥”。诚然，怀念合肥恋人的词中用到了许多其他诗人的诗，如《霓裳中序第一》中“一帘淡月，仿佛照颜色”[3]11就化用了杜甫《梦李白》的“落月满屋梁，仿佛照颜色”[7]，把杜甫怀念挚友以至于疑心月色之下有友人的影子这一细节，转化成思念恋人之语，另如《解连环》“西窗夜凉雨霁”[3]119一句自李商隐《夜雨寄北》“却话巴山夜雨时”[8]354化来，然而这些诗句乃是作者信手拈来，不成系统。而化杜牧诗句者，虽也是比拟自己或是恋人，但杜牧本身的放浪形骸的才子形象，使这种比拟更加的贴切，虽是比拟，但又渗透着叙事的成分，若实若虚，包蕴性极大。试举《鬲溪梅令》一词为例：

好花不与殢香人，浪粼粼。又恐春风归去绿成荫，玉钿何处寻？ 木兰双桨梦中云，水横陈。漫向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春。[3]179

这首词写于宁宗庆元二年(1196)，距姜夔的“最后合肥之别”已经5年。词序中说明了这首词的创作背景是“自无锡归”，而写于同年的《江梅引》词序则透露作者在无锡时“将诣淮而不得”[3]176，其思念恋人之情溢于言表。词中“又恐春风归去绿成荫”一句乃是化用杜牧《叹花》“绿叶成荫子满枝”[4]369。关于《叹花》，《唐才子传》记述了其创作的背景：

太和末，往湖州，目成一女子，方十余岁，约以十年后吾来典郡当纳之……比至已十四年，前女子从人，两抱雏矣。赋诗曰：“自恨寻芳去较迟，不须惆怅怨芳时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫自满枝。”[9]1554

这首词叙述的本是一段缘分不到而女子出嫁的怅惘情事，而据夏承焘先生的观点，光宗绍熙二年(1191)之后，合肥恋人就已经离开合肥而他往，大约已经出嫁，正与杜牧作《叹花》之背景相同，因而词中“又恐春风归去绿成荫”云云，实则在化用杜诗的过程之中，将自己的经历纳入到杜牧的情事之内，使自己与杜牧的形象高度重合。这种手法，在保持了原诗情感指向的基础之上，又不同于其他人泛泛地使用杜牧的诗句或形象，来比拟类型化的人物和感情，试比较秦观《满庭芳》、贺铸《雨中花》和姜夔《月下笛》中化用小杜诗的句子：

当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存。[5]458

回首扬州，猖狂十载，依然一梦归来。但觉安仁愁鬓，几点尘埃。[5]524

凝伫。曾游处。但系马垂杨，认郎鹦鹉。扬州梦觉，彩云飞过何许。[3]203

这3首词中，都化用了杜牧《遣怀》中“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”[4]369一联。如前文所述，杜诗本是抒发自己对年少风流的追悔，或又有风流自赏之意味。在化用诸句中，秦观句不乏风流自赏的意义，与原诗相似，但这里的“青楼薄幸名”只是浪子的代称，并没有“十年一觉”这样的时间跨度，甚至可能只是短时间的一段艳遇。据清王奕清《历代词话》所引曾慥《高斋诗话》记载，苏轼见到这一句，批评秦观说“不意别后，公却学柳七作词”，质问秦观“‘销魂当此际’非柳七语乎？”[1]1186柳永作词是“轻薄”的，他虽然同情笔下的歌妓，但并没有很深的感情，由此我们可以推断，秦观这里的化用，虽然在感情类型方面与原诗是类似的，但只得其表而无其里，是类型化的浪子薄幸。贺铸词前文已有分析，它有自己的本事，摆脱了类型化的表达，但在感情的类型上和原诗略有差异。姜夔词的化用，不仅有自己的本事，有深沉的感慨，在感情的类型上也与原诗一致。姜夔初识合肥女子，是在“江淮间”，扬州正是“江淮间”的城市，因此这里的“扬州”，就不再是繁华热闹之处的代称，它的范围缩小到扬州附近，甚至就是实指扬州，而“扬州梦”中。既有热闹繁华的城市景象，也有“青楼薄幸”的风流韵事，既契合杜牧诗的内容，又涵盖了自己的情事，不仅得小杜诗之表里，还注入了自己的一段经历，加入了一定的叙事性。贺铸的“扬州梦”偏重于“梦”，是梦醒之后的回味；姜夔的“扬州梦”偏重于“扬州”，是梦境中的欢愉，又因为其与杜牧相似的人生经历，自己的扬州经历便与杜牧的扬州风流合而为一，使得“扬州”不再单单是一个诗歌意象，更是一段故事的关键符号。

如上文所述，“扬州”意象与合肥恋人相连，而杜牧“青楼薄幸”的经历也与姜夔的情事相类似，所以姜夔不乏有把自己与杜牧相类比的想法。经历的相似性，又令杜诗在姜词中不再是单纯的意象，而成为自己过往经历的浓缩，因而带上了叙事性。

(二)化成新句抒情更为幽微

姜夔这种化用杜牧诗的特点，使得其作品须透过字面看去，方能体悟作者作词本事和情感，又由于他在化用的过程中能很大限度地保留了杜牧诗的内涵与境界，令作品的情感异常丰实。白石词中怀念合肥恋人之作，虽在词中、词序甚至词调上常常假以他辞，但词中又常常提到琵琶、梅、柳、合肥等字眼，暗示其写作的缘由。夏承焘先生曾说：“白石此类情词有其本事，而题序时时乱以他辞，此见其孤往之怀有不见谅于人而宛转不能自已者。”[10]272正是这种“宛转不能自已”而又“不见谅于人”，只能在作品中假借梅、柳意象等来暗示、比拟的情感，使姜词读起来有一种惨淡经营的委婉之美，情感在曲折萦回之间更显深挚浓厚，而化用杜牧诗句入词，又进一步加深了这一特点。试想，秦观单薄的“谩赢得、青楼薄幸名存”[5]458，在情感的浓度上怎能和姜夔的“扬州梦觉”所包蕴的热闹繁华和梦醒后的失落怅惘相提并论？但也应该注意到，深挚的情感需要在了解词作背景的基础上才能领会和体悟，否则“问后约空指蔷薇”[3]119、“又恐春风归去绿成荫”[3]179这样的句子读来极似诗歌套语。因而姜夔的恋情词又带有晦涩、隐秘的特点，需要借助意象和化用诗句的内涵推断作者的情感指向，如吴世昌《词林新话》所言：“其实白石未尝涩，晦则有之。”[11]此虽是在未触及本事的情况之下，就白石词整体的艺术风格所给予的评价，而用以观白石的恋情词颇觉适合。这样的特点，是词中象征意象使用带来的结果，也是化用杜牧诗句所带来的效果。

需要说明的是，姜夔词中化用杜牧诗句之处不尽是恋情词，在其他类型的词中，化用诗句仍有“取字兼取义型”的特点，没有恋情词般的包蕴性，如《扬州慢》中所化用的杜牧诗句均指向扬州之繁华景象，并无叙事成分；《探春慢》之“重访问竹西”[3]37是扬州之代称；《汉宫春》为次韵之作，“扬州十年一梦”[3]218用以抒发岁月流逝的无奈，虽与杜诗相同，但并无深厚的内涵；至于咏芍药的《侧犯》中两处化小杜诗者，纯是诗歌套语，不再赘述。

总之，姜夔词中对杜牧诗句的化用多是“取字兼取义”，但这种类型在恋情词中，由于本事和诗境的契合，故被用来作为姜夔隐秘表达写作原因的工具，并且由于这种曲折萦回的表达方式，使得这部分恋情词的感情更加深挚浓郁。姜夔恋情词中化用杜牧的诗句，具有独特的艺术表现效果，是最值得注意的部分。

三、姜夔词化用杜牧诗之原因

如前文所言，姜夔在词中是颇有以杜牧自比之意味的，究其原因，一是二人生平经历有相似之处，二是杜牧诗本身有契合宋词的风格特点。

(一)生平经历相似

杜牧于大和四年(833)来到扬州入牛僧孺幕，时年31岁。杜牧为人风流，《新唐书·杜牧传》说他“不为龌龊小谨”[12]，《唐才子传》则提到杜牧“不拘细行”，记录了扬州期间，“牧恣心赏，牛相(僧孺)收街吏报杜书记平安帖子至盈箧”，以及李司徒宴上“忽发狂言惊四座，两行红袖一时回”两段故事[9]1554，其行止可见一斑。反观姜夔，其与合肥恋人过从最密的时间，正是从21岁至31岁，又据夏承焘先生推测，合肥恋人为姐妹两人，精通音律，妙擅琵琶，当是当时歌妓，则白石这段情事，颇似杜牧风流。

除爱情生活之外，姜夔与杜牧在人生理想上也有相似之处。杜牧承祖父杜佑家学，颇以通“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形险易远近，古人之长短得失”[13]为傲，有用世之志，年青时代就创作了《阿房宫赋》借古讽今，以至于被称赞“此人真王佐才也”[14]，后又作《罪言》《原十六卫》《战论》《守论》等文，议论时局，针砭时弊，其人生理想就是“平生五色线，愿补舜衣裳”[4]52。但晚唐时局积重难返，更加牛李党争，这些都非杜牧一人之力可以扭转。在无奈的历史环境之下，杜牧只能接受壮志难酬的命运，他的才华和志向得不到施展的机会。姜夔虽然是中国诗坛上少见的“清客”诗人，但正如周济所言，“二公(指辛弃疾和姜夔)皆热中，故气味吻合。……碧山恬退是真，姜(夔)张(炎)皆伪”[1]1644，姜夔内心并非“恬淡”，正相反，他“热中”，心中也有着出仕做官的愿望，故曾上书“议大乐”，据《庆元会要》记载：“庆元三年丁巳四月□日，饶州布衣姜夔上书论雅乐，并进《大乐议》一卷，《琴瑟考古图》一卷。”[10]266，希望通过这种方式求得功名。在他的词中也可以略窥其心曲，《扬州慢》感怀芜城体现出的对社会的关注自不必说，《玲珑四犯》中更是直接道出“倦游欢意少”，感慨“文章信美知何用，漫赢得天涯羁旅”[3]144，和其他一些诗人不同，他的“倦游”不是仕宦路上的贬谪，而是寄人篱下的无奈。这种胸中理想不得施展的郁闷，应也是他以杜牧自比的心理基础。

(二)杜牧诗风格与宋词相通

从文学作品本身来看，晚唐诗和宋词在风格上本就有相似之处，清人田同之说：“大历、元和后，温、李、韦、杜，渐入《香奁》，遂启词端”[1]1452，而杜牧诗的一些特点更是适合直接入词。陈振孙在《直斋书录解题》中评价杜牧诗“豪而艳，有气概，非晚唐人所能及也”[15]。小杜诗的“气概”诚然在晚唐诗中独树一帜，但“艳”的特质，与唐五代及北宋早期的词风却不乏相通之处。杜牧诗中有50余篇艳情题材的作品，甚至一些其他类型的作品，也写得颇有艳情的意味。例如杜牧咏史题材的作品，笔下往往出现历史上的女性形象，这与其他人的咏史题材显示出的厚重、崇高的历史感不同，他的咏史诗，出现了西施、王昭君、二乔、绿珠、张丽华等女性的形象，使原本暗色调的咏史诗出现了一抹彩色，在崇高的历史感之中插入了一丝女性命运难以把握的无奈。另外，在造境上，杜牧也颇爱运用云、月、雨、烟等意象营造细腻幽微的意境，以至于李商隐说杜牧“刻意伤春复伤别”[8]397。这些特征，使得其诗在词人中颇受欢迎，屡屡化用或者摘其原句入词，后来更是演变出了“三生杜牧”这一意象，在词中代代沿袭，如仇远《减字木兰花》“三生杜牧，惯识小红楼上宿”[5]3410，王易简《齐天乐》“前度刘郎，三生杜牧，赢得征衫尘土”[5]3422等等。这一背景，也就成了姜夔化用杜牧诗入词的基础。

从此可见，由于杜牧诗本身与词相似的一些特点，使得其本就易于入词，成为后世词人化用的对象。姜夔在前人的基础之上，因与杜牧相似的人生经历而产生了自拟杜牧的心理基础，故在词中频繁化用杜牧诗句。

姜夔自拟杜牧，频繁化用其诗句，形成了白石词的一大突出现象。他对杜牧诗的化用，在怀念合肥恋人的词中最有特色，这类词，化用杜牧诗句的同时，极大地保存了原诗的情感和意境，并由于恋情与杜牧经历的相似，在比拟之中又含有叙事的成分，包蕴性极大，所抒发的情感也由之更显深挚浓厚，这成就了白石恋情词晦而深情的特点。对杜牧诗句的化用，也为解读姜夔词提供了一个新的角度。

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[1] 唐圭璋.词话丛编[M].北京:中华书局,2005.

[2] 缪钺.缪钺说词[M].上海:上海古籍出版社,1999:157.

[3] 姜夔.姜白石词笺注[M].陈书良,笺注.北京:中华书局,2009.

[4] 杜牧.樊川诗集注[M].冯集梧,注.上海:上海古籍出版社,1978.

[5] 唐圭璋，编.全宋词[M].北京:中华书局,1965.

[6] 胡振亨.唐音癸签[M].上海:上海古籍出版社,1980:75.

[7] 杜甫.杜诗详注[M].仇兆鳌,注.北京:中华书局,1979：556.

[8] 李商隐.玉溪生诗集笺注[M].冯浩,笺注.上海:上海古籍出版社,1979.

[9] 辛文房.唐才子传笺证[M].周绍良,笺证.北京:中华书局,2010.

[10] 姜夔.姜白石词编年笺校[M].夏承焘，笺校.上海：上海古籍出版社,1981.

[11] 吴世昌.词林新话[M].北京：北京出版社,2000:240.

[12] 欧阳修.新唐书[M].北京:中华书局,1975:5093.

[13] 杜牧.樊川文集[M].陈允吉,校点.上海:上海古籍出版社,2007:183.

[14] 王定保.唐摭言[M].上海:上海古籍出版社,2012:41.

[15] 陈振孙.直斋书录解题[M].徐小蛮，顾美华，点校.上海:上海古籍出版社,2015:483.