打造属于自己的景物描写

乐继平

文学创作是一种个人色彩非常强烈的写作活动。古人在自己文学创作的基础上，早已给予后人许多经验总结：“以我观物，物皆着我之色彩”“独抒性灵”“我手写我口”……他们无非强调创作的真实性、个性化以及创作要赋予个人的 色彩。

在作文创作中，中学生往往容易陷入创作的套路化、格式化，使得作品缺乏个性、缺乏主观真实。这一问题不仅在写人叙事的文章中出现，在作品里的景物描写中同样呈现。

如何使景物蒙上“我”的色彩，打造属于自己的景物描写？苏教版九上第一篇文章《鼎湖山听泉》为我们做了很好的示范。

一、真实感官——将概念换为描写

“真实感官”是指在景物描写中，能够通过笔端，真实细腻地反映出作者当时的所见所闻。这需要我们客观细腻的描写，尽可能地还原当时。在具体创作中，需要将一些宽泛概念换成镜头描写。在学生日常作文中，这一点却常常不被重视。以一则学生日常作文片段为例，在写落雨的下午时，学生写道：

天空灰蒙蒙的，大朵的乌云聚在一起，遮盖了天日。雨弥漫在天地间，哗哗地下着。偶尔几道闪电划破云层，接着是几声轰隆隆的雷声。

这则景物描写看似具体生动，但却经不起细敲。落雨下午的“灰蒙蒙”是什么样的？怎样的乌云才能“遮盖了天日”？“接着”是怎样的速度？这段描写似乎符合我们的想象，但又不具有唯一性。似乎每一次下雨都有这样的景致，又似乎每一次下雨都与之有一点不同。究其原因，在于描写还不够细腻，没有能够还原当时，致使景物缺乏灵动的个性色彩。

在《鼎湖山听泉》中，作者写站在半山腰所看到的景物时，描写道：

站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发 悦耳。

作者写半山景色，暗写泉，突出绿。山中绿是怎样的绿？作者细腻描摹出浓碧、湿绿、鲜绿、绿意。“绿”只是一种宽泛的颜色概念，不是具体色彩。在鼎湖山上，不同的生命呈现出不同的色彩。哪怕是同一种“绿”色，其实也是各不相同、斑斓纷呈的。作者客观记录自己视觉所见，将各种“绿”描摹出来，使呈现在读者面前的景物描写色彩丰富，饱满多姿，绿得烂漫。一种泉水滋润下万物得所，生机蓬勃的景象便呈现出来了。

恰逢一个阴雨的下午，笔者要求学生观摩教室外的阴雨天空，并要求学生通过文字尽可能地还原那个落雨下午的景物。学生修改前稿后， 写道：

头顶的天空尽是墨蓝色浓云，厚重得化不开。再往远处，云色渐淡，紫灰色、蓝灰色、烟灰色……再往远了去，云就越来越薄了，天地相接的地方，竟露出鱼肚白，地表的高楼朦胧可见，楼顶却不知溶进哪片云里了。雨弥漫在天地间，哗哗地下着。近窗的雨被灯光照得闪闪发光。偶尔几道闪电划破云层，近处的楼房突然在眼前闪几闪，不几秒钟，几声轰隆隆的雷声姗姗而来。

改后的景物描写，将“灰蒙蒙”的概念转换为细致的描写，通过语言的客观陈述，让读者体会到“灰蒙蒙”这一抽象的概念。这样修改后，不仅语言更加真实，描写更加细腻，而且具有了浓郁的个人色彩。

二、独我感受——属于自己感情联想

“独我感受”，顾名思义，指的是在文章中呈現属于自己的独特感受。学生在日常创作中，表现感受的高频词语有高兴、开心、兴奋、美妙、美好、伤心、难受，等等，这些词语过于简单化、格式化、概念化。在文章创作中，需要我们发掘唯我独有的感受，运用一些属于自己的想象和联想。以“美妙”为例：听完声乐表演后，同样是表现这种美妙的感受，孔子在《论语》中说：“三月不知肉味”。张岱在《陶庵梦忆》中说：“听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。”刘鹗在《老残游记》中说：“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”人的成长经历和知识构成不同，所以不同作者当然应该有不同的体悟。而这些真实的体悟远远比一个“美妙”这样宽泛的感觉更能打 动人。

《鼎湖山听泉》中，作者进山初识山泉后，惊喜之余，充满了对泉的喜爱。他这样写道：

山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！

文章中，“喜爱”这种宽泛的词语被具体化了。“我”对于泉具体有多喜爱呢？什么样的感情才与“我”对于泉的喜爱类似呢？作者想到了自己的爱女。父亲对于女儿的爱，是宠溺的、细腻的、无条件的、浓郁而不浓烈的。当作者摆出这个联想时，读者也便由于自己与亲人间的感情，更能体会作者对泉的情感。

在观景过程中，我们常常呈现陶醉、高兴、伤心……这些感受都是宽泛的、概念化的。把它们换成对读者日常生活中的相似体验的描摹，不仅会使所描绘的感受更具体、更易理解，也能作为侧面衬托，为景物描写增色不少。

掌握这一要领后，学生在习作中也亮点频出，让人惊喜连连。如，在看到植被被大量破坏后，作者写内心感受，原文为：

我心揪得很紧，脑袋里蒙蒙的，像被谁打了一拳，眼前的场景让我触目惊心。前面的惊喜一扫而空，难过一波波向我内心袭来。

改文为：

我心揪得很紧，脑袋里蒙蒙的，像被谁打了一拳，眼前的场景让我触目惊心。就好像小时候日盼夜盼的生日蛋糕里竟然有变质的水果，吃到的那一刹那，震惊、愤怒、失望、无助……复杂的感受一波波向我内心袭来。

原文其实也不错，但改后的文章内容更生动可感，文笔更有灵气，更具有作者的个性色彩。再如，写看到泉水后的欢喜，作者修改后，写道：

这真是一场难得的邂逅。那水声还在耳畔，让我想到妈妈晚饭前的呼唤，不绝于耳，却温柔细软。听也听不腻，想起来心里都是欢喜的。

在这段描写中，作者听到水声后的欢喜之情，由妈妈的呼唤这一生活中可感的意象表现出来，让人感觉新鲜又独特，远比简单描绘作者当下的欢喜之情更让人可感易懂。

三、多元感想——有内涵和深度的思考

在《鼎湖山听泉》一文中，作者不单单表现了对泉的喜爱，全文浓墨重彩的部分其实是作者留宿寺旁客房，深夜枕泉而听后的种种思考。作者的思考主要分三个层次：一层为对于泉声的联想和猜测，感悟出大自然中万物圆融，万籁和谐。二层为泉声引发对于历史、生命的思考，感悟出新陈代谢的规律。三层为精神与泉融为一体，神游鼎湖山，身心俱得净化。作者的这些感悟内涵丰富，维度很大，就其一点引申开来，就可以再次引发更深思索，给予读者很多遐想空间。

写景可以怡情，写景更可以寄情。在日常写景的文章中，我们常常情景交融，景情相依，我们更喜欢在描景中交织情感，在描景中寄托哲思。《鼎湖山听泉》关于哲思，给我们提供了很多值得深挖的资源和思路。

在日常教学中，笔者请学生就作者感悟的任意一点引申开来，联系已有经验或者生活实际，做进一步思考。学生思维活跃，发散出很多有价值的点。以下罗列两例：

生1：岁月流逝、历史变迁，新陈代谢的声部却由弱到强。我觉得这句话冷静得残忍。所谓的岁月、历史，其实是一个个活生生的人，一个个鲜活的生命，一个个生动的故事，一段段难忘的情感。然而时间流逝、历史变迁，就好像一股巨大的力量推着一切往前。往前是万事万物的方向，而那万分之一的个体，在整体之下就被淹没了。就好像战争，历史书上只说它的起因发展和结果，只说它的正義与否，但从未提及人。旧的自然要过去，新的自然会代替新的。可是每每看到“新陈代谢”这个词，还是让人有一种冰冷的感觉。我更喜欢看战争背景下的故事，哪怕战争再残酷，人也是有血有肉有温情的。我坚信，人是一切的原点。

生2：把作者的感悟与《紫藤萝瀑布》联系在一起来看，我觉得“岁月流逝，历史变迁，新陈代谢的声部却由弱到强。”这其中隐含着变与不变的哲理。所有个体组成了岁月和历史，整个人类是生生不息，永无止境的。历史的长河流淌向前，个体的人只不过是沧海一粟，微小得可以忽略。每个人都可能遇到生命的坎坷，也有可能沉溺其中，难以自拔，但是将眼光放开，从历史的进程里来反观个人，这点坎坷算得了什么呢？我们每个人身上除了生活的压力外，还有历史的重任呢！所以不必沉溺其间，伤心难过之后，应该像宗璞一样，加快脚步，踏上新生活。

《鼎湖山听泉》给了我们一个意识：结合自己具体的游历感受，将细微感触生发开来，不失为一种为我们的文章增色的方法。课文中的三层感悟，内容丰富，维度很大，给予我们很多思考的资源和思路。同学们以此为经纬，拓展自己思考的内涵和深度，哪怕面对同一思考点，不同的人也能引发出不同的思考，为自己的感悟打上属于自己的烙印。

（江苏省苏州市工业园区星湾学校西校区；215021）