六盘水少数民族文化与山地旅游的融合发展分析

韦璐　钟方琴　吴启会　覃荣任

本文以野玉海国际旅游度假区为例，采取实地调研与问卷调查相结合的研究方法，探索山地旅游与少数民族文化间的互动关系，旨在促进双方互动共赢发展。目前，山地旅游与少数民族文化的互动发展主要表现出起步晚、规模小、分布过散、产品结构单一、融合度不强等特点。基础设施不完善、管理体系不健全、品牌展现力度弱等，是阻碍景区长远发展的主要因素。因此，笔者认为，野玉海国际旅游度假区应结合自身实际，充分挖掘地方与民族特色，加强资源整合，加快推动景区标准化建设，持续完善基础设施，建立健全管理制度，创新产品结构，打造区域旅游知名品牌。

六盘水地处乌蒙山区，呈典型的喀斯特地形地貌（93%的国土面积为山地和丘陵）、气候宜人，对发展山地特色旅游具有得天独厚的基础。同时，境内有彝族、苗族、回族、仡佬族、布依族等30多个少数民族，少数民族文化资源丰富。李如海认为，打造精品旅游景区要注重文化内涵，深入挖掘喀斯特自然风光人文资源，深入挖掘少数民族文化内涵，促进文化与旅游深度融合发展。为促进六盘水地区旅游特色发展，丰富民族文化内涵，增添山地旅游多元化，提升旅游景区建设质量，完善景区基础服务设施，扩大景区影响力，进一步推动民族文化与山地旅游更快更好的结合发展，本文展开了对六盘水野玉海为中

心的考察。

一、野玉海旅游度假区现状

近年，野玉海景区有着良好的发展势头。客源市场主要是周边省份、高温城市、周边国家（老挝、马来西亚等），市场在不断扩大。2015年1至12月，野玉海景区接待游客总761 420人次，旅游综合收入36 766万元；2016年1至12月，野玉海景区接待游客共计2 294 462万人次，实现旅游收入89 623万元。

野玉海主要是一个集观光、休闲、运动、度假、养生等功能于一体的山地运动型国际级旅游度假区。2013年以来，野鸡坪都会举办露营大会，被吸引的游客逐年增长。2015年7月4日，“凉都福地·生态水城”千米农民画成画仪式在野玉海国际旅游度假区举办。2016年中国鞭陀联合会授予海坪“全国鞭陀特色小镇”称号。2017年9月16日，六盘水野玉海国际山地旅游度假区与贵州晨源拉力车队签约成立。一系列景区活动，提升了少数民族文化和山地运动品牌影响力，为凉都旅游事业发展起到了积

极作用。

但依然面临旅游产品业态单一，产品供需错位，未形成品牌效应等问题，再加上景区基础设施与服务体系不健全，在发展山地与民族文化相结合上尚未形成良好的互动机制，开展的活动内容总的来说较为单一且不新颖，景区分布较为分散，致使野玉海景区面临瓶颈式发展，不利于山地旅游与民族文化的结合发展。

二、问题分析

（一）直接问题

1.景区基础设施

交通方面，一是乡镇到景区的公路质量不高、狭小，是低等级的乡道公路。二是到达景区除了自驾游，其余到景区大多数是中低档私营的面包车、少量旅游专线大巴，停车区域尚未形成规模、交通管理不规范。三是景区旺季客流量大，专用的旅游路线路况较差，造成不同程度的交通堵塞。游客乘车困难，导致非法运营黑车的出现，车辆载客量远远超出车本身所能承载的范围。交通基础设施达不到游客的需求，质量不符合标准，不仅会影响游客的人身安全和行程安排，在一定程度上也会减少游客的观光半径。

由于景区经济体制尚处于转轨期，还存在一些安全隐患，在彝族风情街正大门旁有条通往九重宫殿的蜿蜒小径，山体周边未曾设立安全防护栏和设置警示牌，因火把广场中没有大量固定的游客座位，以致大批游客伫立在周边的山地草坪，易发生拥挤、踩踏事件。景区为吸引游客而引进大量赛车、滑雪等旅游项目，本身就带有一定的风险，安全系数均有待加强。

《全国旅游厕所建设管理新三年行动计划（2018-2020）》提出，从2018至2020年，全国计划新建、改扩建旅游厕所6.4万座，其中新建4.7万座以上，改扩建1.7万座以上。厕所作为最基础的旅游硬件设施，其重要性不言而喻。可旅游厕还普遍存在数量过少、管理缺位、分布不均、质量低劣、“重建设，轻管理”的现象，缺乏对特殊人群的人文关怀。

当前景区旅游纪念品大多是彝族服饰和泛滥成灾的义乌小商品，少数民族的特色产品设计忽视了游客体验，出现了简单模仿、重复雷同、旅游商业气息过浓等现象，遮蔽了旅游节庆的文化内涵。在饮食方面，景区特有的美食仅是羊汤锅、水城烙锅、烤鸡蛋、烤乌洋芋、烤玉米等小吃，没有形成集中规范性的美食街。

2.服务水平

人员服务能展现景区文化底蕴。景区服务人员的综合素质还不能达到业务要求，在服务人员的职业素养和服务态度两个还存在问题，如对自己的本职工作缺乏耐心，行为态度较恶劣，用语不够文明。在旺季时节，景区服务人员数量不够，招揽大批未经专业训练的志愿者，损害了服务人员的整体形象。景区内酒店价格不合理，且缺乏平民价的旅店，导致旅客选择种类少，居住总量偏小，不利于当地旅游业的发展。

（二）深层问题

野玉海国际度假区有野鸡坪“山地户外运动”、玉舍“滑雪场”、海坪“彝族文化体验”。这三大品牌针对游客的展现力度较弱，且产品特色不突出，文化内涵挖掘深度不够，缺乏少数民族文化与山地旅游景点二者的相互融合塑造。

景区承接举办的户外赛事活动，周期过长。季度频频出现“零”赛事，影响了景区整体产品的宣传，未形成以“户外运动”核心的产品，带动景区其他相关产业带来的整体效应。游客在森林公园停留时间短，不足以体验森林公园与“滑雪场”极佳的自然风光。

海坪普遍存在彝族文化弱化、民族建筑现代化、節庆盛典祭祀活动单一，缺乏游客参与互动、少数民族古老风俗和语言逐渐失传等问题。景区内的石塑像没有相应的简介，旅游团可以从导游那了解到石塑像的传说故事，但对于散客来说，不能很好地了解彝族文化，缺乏有力的宣传组织策略，不利于少数民族文化与景区结合，影响了少数民族文化产品活动的打造。

此外，少数民族文化与山地旅游景点存在分布过散、规模小，不能形成规模优势、综合型要素发展水平较低，以及少数民族文化与山地旅游的融合还处在起步阶段等问题。

三、解决措施

（一）完善基础设施

构建方便快捷的立体旅游交通，可以提高景区可进入性，要合理规划景区旅游交通的内交通和外交通两方面。对外要提高铁路运营的质量，加大载客量，让旅客的出行更为方便；对内要改善道路质量，对一些容易发生交通事故的现场或者在一些比较危险的地方设置警示牌，设置安全疏散通道和防护措施等，一方面可以避免事故；另一方面可以让游客的出行更为方便、快捷、安全、舒适。这样既可以满足游客需求，又实现线路对接、资源共享、客源互送、市场共赢。还要加快融合周边城市的旅游经济圈，形成领域发展。

旅游公厕应效力提升改造，修建投入运用的旅游厕所应构建一套严谨、科学、长久有效的管理准则和卫生保洁制度。采取以商养厕等办法改善，突出地域民风民俗和文化特色，并与环境景观相协调。

（二）创新旅游产品业态

朝着少数民族文化与山地旅游相结合的目标。一方面，景区在生态旅游方面有较好的优势，可以围绕自然山水，集中做到山水特色与少数民族文化为一体，着力打造多元型旅游胜地。另一方面，景区产品要避免雷同，以特推特，既要主打彝族文化节，也要创新旅游产品。致力调优旅游产品结构，实现差距化发展，推动观光旅游向休闲度假旅游发展。

（三）推促彝族特色与发展山地旅游相结合

野玉海是集避暑、旅游、度假、休闲、户外运动、露营、农业观光、民族节日文化体验于一体的国家级重点景区。利用少数民族文化与生态的有效结合，突出两者结合发展的特色。采取“同异相包容”策略，须紧紧围绕打造“一核两翼”三大主打品牌，在野玉海景区要注重发展生态康养旅游（同）。与此同时，景区各节点应充分整合已有旅游资源，注重差异化建设，在整个景区形成以山地旅游和少数民族文化为主体，高原户外运动、鞭陀等文化为辅助的品牌形象（异）。要改变景区各自为政、零敲碎打的格局，还得加强野玉海旅游宣传促销的力度，既要坚持“走出去”战略，全方位营销野玉海景区形象及旅游产品，又要坚持“引进来”战略，深入洽谈旅游交流合作，为开拓入境游市场奠定基础。通过各种旅游促销活动，开拓六盘水彝族文化旅游客源市场。

（四）彝族文化旅游后期发展模式

开发观赏参与型，利用火把节，彝族小伙和姑娘们精彩的表演可以带动游客一起参与，使游客感受彝族人民的热情。开发购物饮食型，让游客在景区品尝彝族特色美食。开发深度文化体验型，如建立族彝生态博物馆社区，展示彝族文字、农耕工具、民族服（头）饰、刺绣作品、风俗介绍等，还有民族歌舞、节庆、婚丧、嫁娶等仪式、刺绣、织布、纺纱、推磨等彝族生产生活的活动场景展示。开发主题式公园型，将六盘水的彝族文化依照一定的方式和风格加以集中反映，新建立彝族生态社区、彝人古镇、美食街、彝族集会等，让游客体验到深厚的彝族文化。

四、结语

没有旅游的文化缺少活力，没有文化的旅游缺少魅力。二者相结合，为少数民族文化传承提供了广阔的发展空间，注入了新鲜血液，并彰显出山地旅游的文化内涵，既可以创造少数民族地区经济效益，又可以宣扬独特的民族文化，还进一步促进了少数民族与山地旅游的良性互动。全力打造以少数民族文化和山地旅游為核心价值的新型旅游品牌，能为旅游理论整体研究和发展打下基础，构建文化与自然相协调的和谐社会。

（作者单位：六盘水师范学院旅游与历史文化学院）