小学语文教学中传统文化的透视探析

牟婷 杨喆

传统文化是中华文明的民族瑰宝。小学生处于文化求知的关键期，可以从浅显易懂的传统文化渗透中，来引領学生感受和体验民族传统、思想观念，为后续学习夯实文化基础。本文将结合鲁教版小学语文教材，就其中传统文化的渗透展开探析。

一、从教材中挖掘传统文化素材，突显做人品格

教材是学习的基础，也是传统文化的载体。低年级教材中，古诗词占比较大，“古为今用”则更有效的传承传统文化的表现方式；在高年级教材中，以文言文为主，这些传统文学作品，更是学习传统文化的优秀素材。比如在第一册《画》一文中，“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊”。全诗阅读过程中，学生可以从动静结合、山水相融、花鸟相宜、人景交融中来构建形象生动的诗篇画卷，贴近小学生形象化思维模式，读来朗朗上口，增进小学生对古诗文的初步理解。同样，在第九册、第十册，诗篇分量减少，文言短文的分布较多。比如第九册中的《杨氏之子》，第十册中的《伯牙绝弦》、《两小儿辩日》等，既突出了古人的优秀品质，又传递着传统文化中的辩证哲理思想。当然，对于小学语文教材的各个阶段，也可以从现代汉语形式的解读中来挖掘传统文化。比如第五册的《孔子拜师》《神笔马良》等文章，利用现代语言来描述古人的谦逊、聪慧，让学生从中体悟优秀的做人品格。

二、从教材中挖掘传统文化内容，增强民族精神

对于传统文化的优秀思想和内容，往往可以借古喻今。比如从先秦诸子文化、唐诗宋词，再到明清小说，在历经千年的文化传承中，这些跨越古今的传统文化，既是对古人、古事的讲述，也是对当代民族精神的彰显。这些内容很广、很多，主要表现在两方面：一是对自然的欣赏与赞美。对自然的崇尚，延伸出万物生长的自然观。比如低年级教材中的《春晓》，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”全诗从清晨写起，展开绚丽的春光画卷，表达对春天的热爱，对春光的珍惜。还有《小池》，“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”从大自然的涓涓泉水写起，来烘托柔和、平静的水面上，蜻蜓站立荷尖的初夏风光，在这首诗里，每一句都是一幅画，自然而朴实，真切而感人。泉眼、细流、树荫、荷叶、蜻蜓，共同构成了一副生动的小池风物图，从而将万物间的亲密和谐展现出来，让学生从中感受到生活的趣味，体验到自然无限的生命力。在《所见》里，诗人从牧童写起，将牧童的身、行、意进行刻画，“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”牛背上，小牧童唱着歌，悠闲散漫，此为动态情景；闭口，拼住呼吸，眼望鸣蝉的神情，此为静态写人。在一静一动间，将牧童的天真与好奇刻画的活灵活现，也让学生能够从中感受到大自然的五彩与烂漫。传统文化的影子无处不在。我们从教材中来分析不同的文章，都可以提炼出丰富的民族精神。比如在《赠汪伦》一诗学习中，对于“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”所要表达情谊，将友人之间的离别愁绪，深刻而形象的表达出来。还有小学语文五年级下册《伯牙绝弦》一文，对于伯牙与子期之间的“知音”情谊，从简短的几句话“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”里进行了生动传达。

三、从课堂教学中融入传统文化，熏陶学生情感

对传统文化的学习与渗透，一方面通过对文本的鉴赏来获取，另一方面教师从课堂文化营造中来贯穿。比如在学习古诗词中的离别情感时，除了《赠汪伦》，还可以导入《送元二使安西》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《晓出净慈寺送林子方》《别董大》《送杜少府之任蜀州》等等，从感人肺腑的离别诗里，来调动学生对离情别绪的拓展学习。还有，在小学语文教学中，从挖掘传统美德方面，来激励学生学习民间谚语、格言警局，让学生从中感受古人的优秀品格，促进学生语文素养的提升。比如对于“礼尚往来”中的“尚”，很多学生误以为“上”。对于该成语的解释，教师可以拓宽阅读范围，引入典故学习，从《礼记·曲礼上》中就“尚”字的意义进行解释和学习，“尚”在古代表示注重礼节，而非“上下、到来”之意。由此来加深学生对传统文化的学习和应用。当然，在教材中对传统节日文化的学习，比如从《元日》学习中来延伸传统节庆，中秋节要赏月，吃月饼，端午节要划龙舟，吃粽子，重阳节要登高等等，这些传统节日所蕴涵的丰富的传统文化，都将成为激发学生学习兴趣的有效素材，来潜移默化的影响学生，提升学生对语文的学习积极性。

牟婷，山东淄博市临淄区齐都花园小学教师；杨喆，山东淄博市临淄区稷下街道中心小学教师。