关于神话原型批评的一点探讨

2018-08-29 11:00金云琴
北方文学 2018年23期
关键词:弗莱荣格

金云琴

摘要:神话原型批评20世纪初在英国的古典学界发源,20世纪五六十年代走向鼎盛。神话原型批评从宏观层面来研究文学艺术作品自身的内在类似性,力图发现其程式、结构模式和原则,并最終从整体上探寻其文学类型的共性和演变规律(特别是神话原型)。

关键词:神话原型批评;弗莱;荣格

神话原型批评于20世纪初在英国的古典学界发源,1957年,加拿大学者诺思罗普·弗莱的经典著作《批评的剖析》横空出世,西方的文学批评界由此掀起了一股利用神话原型批评解读文学艺术作品的热潮。

所谓神话原型批评,简而言之,就是从宏观层面来研究文学艺术作品自身的内在类似性,力图发现程式、结构模式和原则,并最终从整体上探寻其文学类型的共性和演变规律(特别是神话原型)。神话原型批评以原型理论为基础,以结构主义方法为手段,对整个文学经验和批评做原创性的分类对比,寻求文学的本质属性。可以看到,这种批评,将不再局限于封闭的文本研究和狭隘的浪漫主义的作家研究,而是扩展到人类学、文化学的层面,试图给文学一个完整和全面的阐述。

弗莱说,原型最基本的模式是神话,神话是所有其他模式的原型,而其他模式只不过是“移位的神话”,即神话不同的变异,弗莱认为,文学产生于神话,文学是神话性思维习惯的继续,古老神话中的许多原型代代相传,经久不衰,于是就有了叶芝的《幻象》、艾略特的《荒原》、乔伊斯的《尤利西斯》、托尔金的《魔戒》、郭沫若的《凤凰涅槃》和《女神之再生》、拉美的魔幻现实主义小说,乃至如今风靡全球的《哈里·波特》。

弗莱是原型批评的创始人和杰出代表,对弗莱建立原型批评产生重大影响的有两个人:一个是苏格兰人类学家J.G.弗雷泽,另一个是卡尔·荣格。荣格是将神话作为心理主体看待的。荣格的集体无意识学说为核心的心理学文论对文艺研究产生了很大的影响。

弗莱对荣格的原型理论作了修正,在建立起自身批评理论的过程中,把对原型的定义从心理学的范畴已到了文学领域,原型就是一些反复出现于作品中的意象或叙述母题。弗莱所谓的“原型”,是文学中可以独立交际的较稳定的结构单位,它们以意象、主题、人物、情景等多种形态,在不同时代、体裁的作品中作为象征或象征群反复呈现,形成并体现着文学传统的力量,并借助于特定的文化环境使大多数人依靠约定俗成而得到理解。这与弗雷泽、荣格等人所说的原型已有了很大区别,是完成了文学移位的原型。这种经过了文学移位的原型,是弗莱独创的文学史观念的理论基础。

弗莱从意义原型和叙述结构原型两部分展开论述,原型就其意义而言分为三大类:神启意象,即展现天堂景象和人类其他理想;魔怪意象,即表现地狱景象以及与人类意愿相反的否定世界;类比意象,展现界于天堂和地狱之间的意象结构。在叙述结构中,又根据春、夏、秋、冬四季的循环,把西方文学的叙述结构对应四季划分为喜剧、浪漫故事、悲剧、反讽和讽刺四种,而神话又是涵盖这四种叙述结构的基本类型。

弗莱和他的原型批评理论的问世打破了欧洲人主宰西方文字批评界的局面,使文学理论成为一门独立的学科,弗莱和他的《批评的剖析》功不可没。

但是,神话原型批评很容易导致把某种结构、模式或原型教条化,而且对于不在这种模式框架或原型结构内的作品,它就可能失去理论力量,譬如对于写实类的作品,这种批评方法的适用性就显得差强人意了。另外,弗莱的原型理论认为,人类的一切文学作品都是神话的移位与原型的置换而形成,它们都是基于人类的原始经验。这在一方面确实为文学批评打开了新视角,使文学批评得以进入到更深远的人类文化和心理背景中去进行,但是,这种观点把人类的一切非原始的经验排除在外了,与人类的新的经验相关的作品也就不可能进入原型批评的理论视野了。

再次,弗莱在该书中体现出的循环论思想,虽然揭示出文学发展的一定的规律,但由于它是一种自我封闭式的文学内部的循环理论而非螺旋式上升的循环理论,无形中取消了文学及批评指向未来的可能性。

最后,对于受宗教神话影响较深的西方文学而言,弗莱建构的神话-原型批评理论有着很大的适用性,但是,对于缺乏系统的神话背景和宗教背景的其它国家或民族的文学,例如对中国文学来说,纯粹的原型批评并不完全适用,因为在中国,神话对文学的影响主要体现在母题而非原型上。

在我国现代文学史上,已经有一些学者将弗莱的神话—原型批评理论成功地引入文学批评领域,20世纪80年代中期,神话原型批评的理论探讨开始了“中国化”的进程,1987年叶舒宪先生编译了《神话——原型批评》一书,批评实践也取得了十分丰硕的成果。

神话原型批评在20世纪60年代末走完了它的鼎盛期。原型批评在中国的使命也并未完结,相反,在新的时代环境中如果得到进一步改造和充实,它还大有用武之地。

参考文献:

[1](加拿大)诺思罗普·弗莱著.批评的剖析[M].上海外语教育出版社,2009-08-01.

[2]叶舒宪.神话——原型批评[M].陕西师范大学出版总社有限公司,2016年12月.

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