如何评说“佛系心态”？

王立军

【试题】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

行至年末，微信朋友圈被“佛系”这个网络热词刷屏了。“佛系”跟宗教没有什么关系，就是借这个符号，表达一种“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢的心态”。你对“佛系心态”有怎样的看法？写一篇文章，对此加以评说。

【注意】

1.题目自拟。2.不得少于800字。3.不得抄袭、套作。

莫让“佛系”遮望眼

◎陈安妮 浙江省柯桥中学高二（1）班

兰德先生有言：“我与谁也不争，和谁争我也不屑……火萎了，我也准备走了。”他的从容淡泊令人欣羡、敬佩，但时下人们却将这种“不争”演变为一场生活心态的浪潮，让人啼笑皆非。我以为，需要谨慎辨析“佛系心态”，切莫以“佛系”之名，行“懒惰”之实。

誠然，“佛系心态”的出现有其合理之处，快节奏的生活，鸡汤、毒鸡汤、丧文化的泛滥，无所不在的压力，让本该青春飞扬的90后疲乏、困窘、厌倦，被迫转向“佛系”，这些都事出有因，情有可原。而且“佛系心态”并没有妨害他人，影响别人，加以鞭挞、斥责肯定有失偏颇。

然而，问题的另一方面是，“佛系心态”平庸、懒怠。试想，“佛系青年”染了暮气，就失了朝气；“佛系”购物维权意识淡薄；“佛系心态”在公共事务中，只会让恶人变本加厉，逐渐嚣张。

何以“佛系心态”能在如今大行其道呢？

窃以为，安逸的生活腐蚀了他们的进取之心，“甘脆肥醲，腐肠之药”，从小在物质富足的环境中成长，父辈的奋斗反而让他们安享其成。“经验的无法传承，始终是人类社会最教人灰心的事实。”卡尔维诺一针见血，当代人不懂得“暴霜露，斩荆棘”之艰辛创业，在安乐窝里谈“佛系”，在求不得处谈不争，岂不可笑？

如是我言，莫让“佛系”蜕变为“懒系”，摆脱似是而非的“佛系”，方能成器！

《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”古往今来，纵使有“没有丝毫奋斗的痕迹”的尼采，据木心调查，也能发现笔记本上的密密麻麻的笔记和心得。大多英才，皆心怀高志，勤以养德成才。

君不见仲尼即便身处“陈蔡之厄”，仍不忘天命所在，弦歌不绝；君不见子瞻虽然被贬海南，却仍然补注《周易》；君不见乔布斯离职多年，却仍能强势归来；君不见钟扬教授援藏十六载，最终铸就超亮种子殿堂。他们身处困境，原本可以“理直气壮”地宣扬“佛系心态”，然而，他们拒绝了“佛系”：仲尼得以走出困厄，走向远古；乔布斯得以高海拔崛起，改变世界；钟扬得以成就情怀与梦想。可见，拒绝“佛系”，方能成器，切莫让“佛系”遮蔽双眼。

反观当今社会，我们可喜地看到有许多陈独秀所谓“刃新发于硎”的青年不染“佛系”之懒怠。从“冰花男孩”到“罗德学者”李雨晗，从希望工程背后的摄影师解海龙到“大眼睛”女孩回报社会，我们可见他们蓬勃的朝气，有“佛系”之从容，却无“佛系”之怠惰，他们是力争上游的少年，是心怀天下的青年，让我们看到朝气蓬勃的未来。

佛道互补，自古有之，若能以从容大度的佛心道骨，立经世致用之志向，莫让“佛系”遮蔽双眼，迷惑心智，必能达到“少年强、则国强”之欣欣向荣的气象。