试论井冈山精神形成的社会历史条件

2018-10-09 10:49贾延林
现代交际 2018年15期
关键词:井冈山精神中国共产党

贾延林

摘要:伟大的革命实践孕育伟大的精神,中国共产党人在井冈山时期的革命实践孕育了伟大的井冈山精神。井冈山精神的形成有其特殊的时代背景和实践基础,大革命失败是井冈山精神形成的时代背景;马克思主义是井冈山精神形成的理论来源;中华民族的优秀传统文化是井冈山精神形成的文化基础;中国共产党人在井冈山开展的革命斗争是井冈山精神形成的实践基础。

关键词:井冈山精神 历史条件 中国共产党

中图分类号:D642 文献标识码:A 文章编号:1009-5349(2018)15-0242-02

一、大革命失败是井冈山精神形成的时代背景

中国的近代史是一部屈辱的血泪史,同时又是一部抗争史和探索史。为了谋求民族独立、人民解放,实现国家富强、人民富裕的目标,地主阶级洋务派、资产阶级维新派和资产阶级革命派先后登上历史舞台,但由于自身阶级的局限性,他们先后都失败了。毛泽东在分析这一情况时指出:“自从一八四〇年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”[1]1921年中國共产党成立,从此中国的革命面貌焕然一新,中国共产党的诞生是中国历史上开天辟地的大事变。1923年6月中共三大召开,会议中总结了工人运动的经验教训,并确立了实现国共合作,建立统一战线的工作方针。与此同时,孙中山也在共产国际的帮助下改组国民党,并且同意与中国共产党实行党内合作,建立统一战线。国民党一大的成功召开,标志着第一次国共合作的形成。

国共第一次合作达成后,国共两党加快推进了中国革命前进的步伐。1924年至1927年,中华大地上爆发了一场席卷全国的以“打倒列强,除军阀”为目的的革命运动。1926年7月,北伐军正式出师,经过8个多月的艰苦战斗,消灭了吴佩孚、孙传芳的主力部队,将国民革命从珠江流域开展到长江流域,震惊全国。北伐的顺利进军,是国共合作的成果。伴随着北伐军的节节胜利和工农运动的空前高涨,国共两党内部却出现了危机。其实早在北伐前,蒋介石就通过“中山舰事件”和“整理党务案”把立场转到大地主大资产阶级方面。在北伐的过程中,蒋介石进一步加紧对军队和政权的控制,当北伐战争取得决定性胜利时,他于1927年4月12日发动“四一二”反革命政变,此后汪精卫又于7月15日发动了“七一五”反革命政变。国共第一次合作破裂,国民党反动派疯狂屠杀共产党员和革命群众,白色恐怖笼罩着全国各地。

为了应对蒋介石、汪精卫叛变革命,疯狂屠杀共产党员和革命群众的举动,1927年8月1日,共产党率领2万余北伐军在南昌举行起义,打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪。1927年8月7日,中共中央在汉口召开紧急会议,会议批判了陈独秀的右倾机会主义错误,确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针,八七会议作为中国共产党历史上一个重要的转折点挽救了党,挽救了中国革命。此后,中国共产党先后发动了秋收起义、广州起义、海陆丰等近百次起义,但是当时的中共中央迷信俄国革命成功的经验,坚持城市中心论,以致这些起义大都失败了。这些起义失败后保留下的部队,大都经过摸索,逐步放弃了国民党统治中心的大城市,转移到了农村区域,在那里发动群众、开展游击战争、进行土地革命和创建工农政权。毛泽东率领的秋收起义军落脚湘赣边界的井冈山,开始了井冈山革命斗争,在井冈山的革命实践中孕育了伟大的井冈山精神。

二、马克思主义是井冈山精神形成的理论来源

马克思主义是井冈山精神形成的理论来源,井冈山精神是在马克思主义的指导下形成的。1848年2月,《共产党宣言》发表,标志着马克思主义的诞生。马克思主义是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说,是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说。1917年列宁领导的俄国十月社会主义革命取得胜利,社会主义从理论变为现实,打破了资本主义一统天下的格局,开创了人类历史上的新纪元。“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。”[2]中国先进分子们从俄国十月革命和新的世界革命潮流中,看到了中国革命的新出路,促使他们开始重新考虑中国所面临的社会问题。中国的早期马克思主义者在宣传马克思主义时,十分强调马克思主义关于阶级斗争的观点和无产阶级专政的理论,这是因为马克思主义在与中国先进分子发生接触的最初一刻起,就不是被当作单纯的理论来学习和研究,而是被当成解决中国社会问题的工具。

1919年五四运动以后,马克思主义在中国得到了广泛的传播,马克思主义在中国的传播促使了中国共产党的创建,造就了将这一理论运用于中国革命实际的中国共产党人。毛泽东后来回忆,“有三本书特别深地铭记在我的心中,建立起我对马克思主义的信仰。其中,第一本就是《共产党宣言》,陈望道译”,并且他还提到“我一旦接受了马克思主义对历史的正确解释后,我对马克思主义的信念就没有动摇过”。在马克思主义的指导下,凭借着对共产主义的坚定信仰,以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家创造性地把马克思主义运用于中国革命的具体实践,并以井冈山斗争为开端,探索出了一条建立农村革命根据地,以“农村包围城市,武装夺取政权”的革命道路,找到了符合中国半封建、半殖民地国情的中国特色民主革命道路,最终取得了新民主主义革命的胜利,开始了中华民族伟大复兴的新征程。

三、中华民族的优秀传统文化是井冈山精神形成的文化基础

井冈山精神不是凭空产生的,它的产生和孕育有着深厚的文化基础。作为四大文明古国之一的中国,在五千年的发展过程中创造了丰富而灿烂的优秀传统文化,中华民族的优秀传统文化是井冈山精神形成的文化基础。在五千年的历史长河中,中华民族形成了以爱国主义为核心的民族精神,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“天下兴亡,匹夫有责”等执着于民族繁荣昌盛的爱国情怀,鼓舞着着一代又一代的中华儿女乘风破浪、砥砺前行、报效国家。中华民族的优秀文化中蕴含着丰富的民本思想,如孔子的“君以民存,亦以民亡”、孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”、荀子的“君者,舟也;庶人者,水也。水能载舟,亦能覆舟”,这些民本思想在封建君主专制时代固然难以摆脱封建宗法思想的制约,不可能真正得以实现,但却在一定程度上促使了历朝历代的统治者和政治家们重视民众的力量。中华民族是一个富有创新精神的民族,中华民族优秀传统文化倡导不断发展和积极进取的精神,我们的先人们早就提出“周虽旧邦,其命维新”“苟日新,日日新,又日新”“穷则变,变则通,通则久”,可以说,创新精神是中华民族最鲜明的禀赋,是一直以来推动中国社会发展的重要精神动力。自强不息、艰苦奋斗是中华民族优秀的品格,中国自古就有“夸父追日”“精卫填海”“愚公移山”等传说,这些民间传说不仅体现了中国的古人们勇于征服自然和改造自然的智慧,而且体现了他们面对困难时的毅力和艰苦奋斗的美德,这是中华民族屹立于世界民族之林的重要原因,它深深地融入我们中华民族的血脉之中,影响并塑造着一代代中华儿女。中国共产党在不同时期领导革命实践的过程中形成了各具特色的革命精神,中华民族优秀传统文化是这些革命精神的重要文化基础,没有中华民族优秀传统文化的支撑,中国共产党的革命精神就如同无源之水,无本之木。

四、中国共产党人在井冈山开展的革命斗争是井冈山精神形成的实践基础

井冈山根据地从1927年10月至1930年2月止,共存在两年零4个月,以毛泽东、朱德为代表的中国共产党人进行了艰苦卓绝和开天辟地的探索。井冈山时期,共产党人面临的首要问题就是要解决蔓延在党内的错误思想问题,在革命处于低潮或者革命失利的情况下,我们的革命者难免对共产主义产生疑惑和动摇,“红旗到底能打多久”的右傾悲观主义思想非常严重,在井冈山的斗争历史上,先后出现了四次关于“红旗到底能打多久”的质疑。面对这些悲观论调,毛泽东运用马克思主义基本观点,与此同时结合井冈山斗争的实际情况,先后写了《中国的红色政权为什么能够存在》《星星之火 可以燎原》等文章,科学地回答了“红旗到底能打多久”的疑问,坚定了全体官兵的理想信念。

其次,井冈山军民要面临的是经济问题和生存问题。井冈山根据地的地形以高山和丘陵为主,占全境总面积的85%,经济是自给自足的自然经济,生产力水平低下,再加之国民党军队对井冈山地区实施了严密的经济封锁,井冈山军民面临的处境十分困难。“在白色势力的四面包围中,军民日用必需品和现金的缺乏,成了极大的问题。”[3]为了打破国民党军队的经济封锁,摆脱眼前的困境,继续开展革命运动,共产党人在群众的支持下,在全体军民的参与下,采取了一系列自救措施。为了确保拥有足够的粮食和物资供给,他们开展生产自救运动:为了搞活边区经济,他们开设红色圩场;为了解决棉被、衣服和武器弹药的短缺,他们建立被服厂和军械处。为了解决食盐的短缺,军民共同熬硝烟制盐,共渡难关。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务,中国共产党是一个为民奋斗的政党,始终把人民的利益放在首位。以毛泽东为代表的中国共产党人开展调查研究,深入到群众中去,充分了解人民群众的意愿和需求,并且帮助群众解决一些实际问题。打土豪、分浮财、插排分田、开展土地革命,这些措施从根本上满足了人民群众的需求和愿望。除此之外,毛泽东时刻关注军队的纪律和人民群众的利益,先后提出了红军的“三大任务”和“三大纪律、六项注意”,这些举措既明确了军队建设的方向、宗旨和工农红军的任务,又密切了军队与人民群众的感情,调动了广大人民群众投身革命的积极性。井冈山精神是中国共产党在井冈山开展革命斗争中培育和形成的,它以丰富深刻的历史底蕴、自强不息的进取精神,奠定了中国革命精神的基础,是中国共产党革命精神的重要源头,是具有原创意义的民族精神。

参考文献:

[1]毛泽东选集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1991:1469.

[2]毛泽东选集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1991:1471.

[3]毛泽东选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991:53.

责任编辑:张蕊

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