金香炉的传说及其警示

文_于永军（山东济南）

河南省林县有座山峰叫金香垴。

相传，许久以前山峰下面有座寺院。寺内有铜香炉、铁香炉、石香炉、玉香炉，还有花纹绚丽的金香炉。铜、铁、石和玉香炉就摆在寺殿上，香客进寺即可见到；唯有那个金香炉，谁也没有见过，据说只有寺内历代住持知道放在哪里。

有一年，一位进京赶考的举子路过此地，天色已晚，就在寺内借宿了一夜。第二天上路后，发现不慎带出了寺内的一根铺草。于是举子急忙返回寺里，专程送还。举子“寸草不沾”，真乃君子也！住持深受感动，佩服至极，遂邀请举子到后院设斋招待。为了表示敬佩之情，秘密让举子一饱眼福，看了一把金香炉。

是夜，举子又在寺内住下。翌日清晨，老和尚备下饭菜，去请举子用饭，不料已人走屋空。情知大事不妙，急忙跑去看金香炉，金香炉早已不翼而飞……

金香炉的故事是否真实，这里无须去究。但它却留下了一个警人醒世的启示：“寸草不爱爱黄金，薄礼面前难识君。”区区小物什面前，发现不了一个人的真实面目。以此为镜子，打量名利场上的众生相尤其那些受礼受贿的贪官，会发现诸多类举子一般的真人表演——

“人鬼两面”型。台上道貌岸然，台下贪赃枉法；人前正襟危坐，人后骄奢淫逸;明明想大捞一把，却装成分文不要的样子；脑袋里想的是以权谋私、升官发财，嘴上却高调当“人民公仆”；实则利欲熏心、毫无底线，口头上却是克己奉公、廉洁自律；小圈子里放浪形骸、百无禁忌，公共场合俨然正人君子。典型如济南市委原书记王敏，张口“廉洁”、闭口“清正”，恨不得在自己的额头上也刻上“清官”二字；实际上早已陷入“物质生活享乐化、精神生活颓废化、家庭生活逐利化”的泥沼。

“暗渡陈仓”型。表面上，拒贿斥贿大义凛然，“无欲则刚”；而内心里或是因贿物不对心思，或是因送礼不对火候。安徽省定远县巨贪、原县委书记陈兆丰，常用“拒贿”之举赚“廉名”。东窗事发后人们才彻底认清了真面目，其拒贿原来基于“三不收准则”：“办不到或没法办的事情不收，领导或熟人托办的事情不收，嘴巴不严的人不收。”也就是说，除了三种不收情形外，其他所有的钱都是可以收的！因此他成了巨贪。

“丢卒保车”型。明里看，上交了“廉政金”，退还了贿物；实际上抱的是“千金散尽还复来”的心态，算得是“今朝失阿丑，明日得泰山”的小九九。徐州市人大常委会原副主任丁维和特爱“雅贿”，四个“宝箱”里，放满了书画、钻石、翡翠、黄金、玉石、手表等贿物，估价六七百万元，每每把玩爱不释手。就这样的一个“贪墨”，竟然还主动地退还过一幅张大千的书画作品，示人以“无欲则刚”的印象。当他被逮后，交待了背后的“秘密”：“张大千的画很贵重……我担心出事，就把画还他了。”

《吕氏春秋》有云：“饥马盈厩漠然，未见刍也；饥狗盈窖漠然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。”这个观点，适可广用于解读官场、名利场上的众生相。归究至收受贿赂，不管是“欲抱琵琶半遮面”、半推半就，还是“看客下菜碟”、有所收有所不收，包括“收”“交”配合、“丢卒保车”，本质上都是一个对“骨与刍”的认识问题。因此无论贿物被视为“寸草”，表现出恬然寡欲、清高自律，还是当贿物被视为“金香炉”，表现出志在必得、不择手段，都是一个必然。在腐败问题上，只是个量和手段的不同，并没有质的区别。所以，纵然主体人百般妙计，却终究逃脱不了“伸手必被捉”的下场。

可悲的是，大凡“寸草不爱爱黄金”者，往往都容易过高估计自己的意志，自以为“小心驶得万年船”。殊不知，“欲壑难填”，收受贿赂这条腐败泥船，上去容易下来难，一旦心闸被打开了缺口，就再也无法堵住。最终结果，都是“聪明反被聪明误”。