善良也需要有选择的智慧

章中林

善良是什么？古禅宗说大善若智，而王阳明则说是致良知。这两句话，其实就点明了善良就是智慧本身。

初三学生小何骑着电瓶车去上学。途中，遇到一位老奶奶摔倒了，小何急忙上前把她扶了起来。不料，老人却一口咬定是小何撞了她，这让善良有口莫辩了。后来经过交警多方勘察，终于还小何一个清白。而小何却“主动”向老人捐款千元。交警盛赞小何“以德报怨，让人钦佩”。

看了报道，相信许多人都会说小何心地善良。但我却要给她打个问号。孔子曾经说：以德报怨，何以报德？讹诈你的人，你都捐款千元，那善待你的人呢？

其实，记者是为了宣传的需要，忽略了一个事实——女孩在被讹诈过程中心灵的挣扎。一个还没有成年的孩子，就被成年世界的欺骗所中伤，她的困扰和痛苦是可想而知的。最后，她为什么选择捐款？那是因为司法成本昂贵，她无奈笑下才做出的选择啊。

从报道中，我们知道老人一家一直抓着小何不放。小何选择拿出一千元，他们才表示不上诉。是非泯灭，善恶颠倒，这让善良何处安放呢？

小何是善良的，但沉重之下的选择却是让人唏嘘慨叹的；而记者选择忽略不堪的现实，还自认为善良，谁又能说不是对人性善的一种践踏呢？

1848年，谢德林因《错综复杂的事件》获罪，被流放到维亚特卡从事艰苦的杂役。作家们联合起来，为营救他而日夜奔走。但被公认为是谢德林密友的陀思妥耶夫斯基却无动于衷——连在公开场合的一句声援都没有。

一天，陀思妥耶夫斯基刚走出门，一群作家涌了上来。他们揪住他的衣领，气愤地质问他：“大家都在为谢德林奔忙，你却躲在屋子里。你还有一个作家的良知吗，你还是谢德林的朋友吗？”他没有做任何辩解，掰开那只抓住衣领的手，大踏步地走开了。

等到陀思妥耶夫斯基去世，人们才发现他一本厚厚的笔记本里写的都是给谢德林的文字。在笔记本的扉页上，他写道：“亲爱的谢德林，我知道你正在遥远的地方受苦受难，但我不能去看望你，去声援你，那样，只能加重你的苦难。我能为你做些什么呢？唯有一支笔，我每天在用文字为你祈祷，祈祷你早已结束苦难，回到我们的身边。我们再在一起喝咖啡，一起朗誦诗歌。”

原来，陀思妥耶夫斯基为了不因为自己的振臂一呼给谢德林加重苦难，他是在用不动声色的方式在为他祈祷啊。这饱含深情的字里行间里所投射出来的，谁能说不是一种炽烈的善良呢？

一个姐姐参加一档电视节目，妹妹陪着她。才艺表演结束后，镜头突然转向妹妹，主持人要求她在台上和亲生父母相认。一阵慌乱之后，她断然拒绝了这个要求。

原来，小姑娘还没满月就被亲生父母送人了。此后二十多年，她尽管和亲生父母生活在同一个镇上，却形同路人，从没被正眼看过。现在自己长大了，他们来相认，还有这个必要吗？

可是，主持人却怒了，说她心胸狭隘，不懂得换位思考。应该想想当年父母的难处，应该学会原谅，否则“你永远不可能幸福”。认了就幸福了？不一定。我倒觉得小姑娘这个的选择是正确的，毕竟是养父母把她抚养长大，她要懂得感恩啊。

善良是一种智慧的选择，它是内心仁善的自然流露。真正的善良是一种保护自我，也保护他人的智慧，它能让人获得美好的生活。因此，当我们要做出善良抉择的时候，就要懂得以平等博大的胸怀，以善良来体察善良。这样，才能使善良发出它宝石般的的光芒。