古韵留香话荷包
—— 访荷包收藏家杨文志

摄影报道 苗卫钟

祖辈遗留下来的优秀传统文化

正月十五闹元宵，五月端午制荷包。荷包又叫香包、香囊，别名很多。许多年纪稍大些的人少儿时都有过端午节接受亲人送香包的经历，并将香包缝钉在衣服的肩或上臂处。为什么要在端午节缝制香包，赠送亲人呢？这要从中国的时令说起。端午节过后，中国北方的气候开始炎热，蝇飞虫动，细菌繁殖，毒气萌发，疾病流行。这个时节，得病的人开始变多，古人认为，人得病是因为口鼻吸入了有毒之气。而要减少疾病发生，必须从口鼻之处设置关卡，防止毒气入侵。人们在防病治病实践之中，发现艾叶、熏草、雄黄等物能散发特殊的气味，可以使毒气退避三舍。尤其端午节这天早晨顶着露珠的艾草叶，抵御毒气的效果更佳，特别适合婴童防毒入侵。于是，大家便在端午节这天早上采集艾叶，缝到布包里，变成防毒的香包，将其缝钉在儿童衣服离口鼻最近的地方，以阻挡五毒之气近前，保证婴童身体健康。以此换得家庭幸福，人人平安。久而久之，这便演变成一种习俗和文化，人们认为端午节制作的香包具有驱邪避毒，保安纳福之功效。于是在这一天，妈妈为儿女，妻子为丈夫，姑娘为情郎缝制香包荷囊，以祈盼亲人幸福平安。香包最早利用艾叶、雄黄起到驱毒作用，后来演变为用不同的纹饰、形状绣制的荷包，仍然有辟邪纳福的象征性作用。今天这种盈手小物不仅成为人们的审美佳品，更是一种祖辈遗留下来的优秀传统文化。

清代褡裢式荷包

清代平针绣花卉纹钥匙袋

清代盘金绣寿字纹帕袋

每个荷包都融入着浓浓深情

杨文志先生是河北省收藏界中知名的荷包收藏家，所收藏的荷包无论数量和质量都达到了较高的水平。杨文志收藏荷包的理由有三个：一是荷包小巧而情真，体现了中国传统的人文情怀。传统荷包大都是女工缝制，虽是盈手小物，却个个巧妙无比。每个荷包，不管是女儿送情郎，还是妻子送丈夫，或是母亲送儿女，均融入了荷包制作者那浓浓的深情，受荷包者也会领略到那绵绵厚谊。每一个老荷包，都记载着一个动人的情爱故事。而这种爱，正是中国传统文化产生和发展的动力和源泉。二是荷包美妙而容福，体现了中国传统文化的内涵。荷包美在造型和纹饰。荷包造型繁多，每种造型都有不同的寓意和讲究，具有很高的美学价值。荷包上的纹饰则是绣工依据当时的社会背景和个人心愿进行的美术创作。无论是花鸟鱼虫，瑞兽祥禽，还是戏曲故事，诗文吉句，都寓意吉祥，祈盼幸福，期待平安。三是荷包工精而技巧，体现了中国古代高超的绣技和水平。荷包是集造型设计，图案设计，绣工技术于一体的中国典型的手工艺品，不仅具有丰富的艺术内涵，而且具有很高的技术含量。单从刺绣针法上看，荷包囊括了平针、锁针、打籽、纳纱、平金、网格、贴布等所有传统刺绣针法。在色彩使用上更是百花齐放，丰富多彩，艳俗中体现出雅致。可以说，荷包是中国传统刺绣工艺的集大成者，是中国传统服饰文化的重要组成部分。一件官制的精品荷包与一件同期的官窑瓷器相比，虽然价格天壤之别，但其承载的文化含量和技术含量却能等同比肩。杨文志说，这正是他选择荷包作为专项收藏的主要理由。

杨文志河北省收藏界中知名的荷包收藏家，所收藏的荷包无论数量和质量都达到了较高的水平，对荷包的研究也达到了专业程度。

清代打籽三蓝绣花卉纹腰形荷包

去年端午节，杨文志先生在石家庄市举办了个人首次荷包专题文化收藏展，获得极大成功。去年下半年，他的藏品被北京服装学院专家看中，进行了拍摄和录制，成为该院教学、科研的重要资料。杨文志先生的荷包收藏被多家新闻机构报道，引起了良好的社会反响。

荷包的形状、纹饰、针法丰富多彩

杨文志说，荷包的形状也称器型，可谓琳琅满目，丰富多彩。其器型分类可从以下三个方面认识：

一是按形状分，荷包可分为方形、圆形、椭圆形、仿生形、异形。不同形状往往有不同的寓意。方形荷包，象征四通八达，路路咸通；又象征生意兴隆，

清代打籽绣蝴蝶纹鸡心荷包

清代打籽绣、盘金绣花卉纹眼镜荷包

丝绸面料的抽绳荷包制作的方式为上端抽褶，由一对绦绳（系子）束住，这一对绦绳两端可以装饰各色珠结、绕上扎线、装上穗子等饰物作为装饰，再于囊口内缝上一条绦绳作为挂绳；也可以直接用抽口的绦绳相互打结，作为提系的挂绳来使用，而另外佩挂结饰在荷包两边，也可以不再装饰。荷包下部即囊面散开为扇形，这里是装饰的区域，可以刺绣或者缂丝出图案。纹样一般都具有一定的吉祥寓意，诸如事事如意，福寿万年，瓜瓞绵绵等等。

清代荷包有大量实物传世，但精品罕见。荷包通常以丝织物做成，上施彩绣。《旧都文物略》记：“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”据说这种荷包最初是男子用来盛放烟叶的，后来大家觉得十分美观，乃争相仿效，不论男女，都喜佩之。官运顺利，四平八稳；圆形荷包，象征家庭团圆，圆圆满满，花好月圆；仿生形往往采用动物、植物等形状。如葫芦形，莲花形，石榴形，金鱼形，柿子形等。葫芦寓意福禄；莲花象征高洁；石榴表意多子多福；金鱼昭示富富有余等。异形荷包如花篮形，船形，瓶形等等，也都有不同的吉祥寓意。分别象征花开富贵，一帆风顺和平安如意等。

清代笔袋荷包。这枚笔袋荷包为如意造型。纹饰分正反两面。正面纹饰分为上中下三区。上区纹饰表意为灵鹊报喜和事事如意；中区纹饰为琅函和棋案，表意读书万卷，学富五车，才高八斗。又期望笔袋主人逢棋得胜，深谋远虑；下区图案表意为春风得意，抬头见喜，马到成功。背面纹饰表意为福从天降，富贵连连，大业有成。笔袋刺绣针法讲究，集打籽绣、盘金绣、锁辫绣、平针绣和三蓝绣等为一身。工艺精湛，所绣喜鹊、紫马等活灵活现，栩栩如生。尤其背面纹饰为纯三蓝满工绣制，并用金线单盘勾边，凸显高超的绣制技术，非能工巧匠而不能为也。这枚品相一流的笔袋荷包是同类荷包中的翘楚，具有很高的艺术和收藏价值。

清代锁绣梅花纹香囊

民国平针绣花卉金蝉纹钱袋

?

二是按用途和系戴的方式分，荷包主要可分为香囊，烟荷包，褡裢荷包，裹肚荷包，穿带荷包等。香囊等级较高，是当时官方或有背景家族用于自身佩戴和馈赠之物。内装香料或其他的物件，使用时用抽绳拉紧，美观大方。烟荷包顾名思义是用来装烟丝的，盛行于清代，抽烟者多佩带；褡裢荷包是古代装物的大袋子的微缩版，两端缝死，中间留口。也有的两端制成口袋。用时别，可放银元钞票等。裹肚荷包个头较大，正面绣有吉祥纹饰。用时包紧于腹部放置重要和大一点的物品。穿带荷包又叫穿绳荷包，用绳带从荷包上方预留的过，然后系于身上，可装随身小物品。是按绣制的针法分，荷包可分为打籽绣荷包，锁绣荷包，纳纱绣荷包，平针绣贴布绣荷包，珠绣荷包，画荷包等等。文志介绍，荷包的纹饰丰富多彩，大都是吉祥寓意。常见的几种主要纹饰有：、花果类纹饰。例牡丹花，菊花，缠枝莲，仙桃，石榴，莲花荷叶，瓜果蔬菜，松竹梅等等。这些花果类纹饰既可单独表意，也多与不同的其他纹饰搭配，有的吉祥寓意。如莲花纹同婴童并图，寓意莲生贵子。、昆虫动物类纹饰。例如青蛙，蝉，蝈蝈，蝎子，鱼，蝴蝶，喜鹊，仙鹤，凤花鹿，蝙蝠，鼠，猫，鸭子，牛，虎，猴子等。还有一些神话类动物，如凤凰，麟，三脚蟾等。这些纹饰本身均具有吉祥寓意，与其他纹饰并图则寓意更加丰鹿、鹤并图为鹤鹿同春；鱼莲并图为连年有余等。、人物故事类纹饰。一是人物与其他纹饰组合形成的寓意类纹饰。如婴莲纹（寓贵子），人船纹（寓意一帆风顺），婴狮纹（象征狮童临门，添丁增口），婴虎纹（象生威）等等。二是人物、成语、戏曲故事纹。如《西游记》纹，《郭巨埋儿》纹，林英》纹，《卧冰求鱼》纹，状元及第纹，渔樵耕读纹，《俞伯牙与钟子期》纹，纹，《武松打虎》纹，《杨香扼虎救父》纹，《鹊桥会》纹等等。三是传说神话故事纹。如牛郎织女纹，麒麟送子纹，天仙送子纹，和合二仙纹，八仙纹，刘海戏蟾

民国平针绣狮纹钱袋纹等等。

清代平针绣蝴蝶纹穿绳荷包

清代纳纱绣刘海戏金蟾钱袋

清代打籽绣龙凤纹钱袋

四是诗文吉语类纹饰。如“明月松间照，清泉石上流”；“四时福寿，如意双全”；“用不竭”；“富贵吉祥”；“福如东海水，寿比南山松”；“囍”；“东壁图书府，西园翰墨林”等等。

杨文志讲，荷包的绣制方法很多，有不少荷包是多种针法并用，主要的绣制针法有以下几种：

一、打籽绣法。此种绣法，费时费工，但效果极佳，是苏绣方法的一种。据史料记载汉代即已有之。是指在绣面上用丝线结成一个个极细小的线疙瘩，可以显示出立体感的效果来，质感非常好。

二、纳纱绣法。又称穿绣、戳纱、纳锦、纳绣等。北方人多叫其纳纱，是我国传统刺绣针法中的高端品种之一。它以素纱为绣底，用彩丝绣出纹样，四周留有纱地儿。

三、锁绣法。锁绣也是古代刺绣的传统针法。在布面上由绣线环圈锁套而成。其绣后的效果恰似一根锁链，所以叫锁绣。特点是效果好、美观、结实、耐用，属于绣品中的高档品种。

四、平针绣法。又称绗针绣或拱针绣，是荷包绣法中最常用最普通数量又最多的方法。其绣法较简单。就是以均匀的针距从右到左进行反复入针、出针，然后一起将针线抽出。平法绣也有多种绣制技巧。

五、贴补绣法。又称订绫、贴花、贴布等。制作者先用颜料在底布上画出所想要的纹饰，用纸板剪刻出贴花纹饰并用彩布包裹，再用彩料在贴花上面画出相应纹饰，然后将其固定在底布上。

六、三蓝绣法。是指取多种色相相同、色度不同的蓝色绣线，根据构图需要形成深浅变化的纹样。虽谓三蓝，但在绣制中往往不止三种蓝色。如全部都用蓝色绣线，称做“全三蓝”。三蓝色中往往配有其他颜色点缀，以更好地表现其纹饰效果。七、网格绣法。就是用针线通过一定的形式，刺拉出特定的几何图样。网绣荷包较为少见。除三蓝外，还有红、绿等法

打籽绣法

锁绣法

平针绣

网格绣

杨文志收藏的荷包，品类众多。