《红高粱》中独特叙事手法带来的审美体验

张夏青

摘要：本文从《红高粱》入手，运用叙事学相关理论，通过文本细读方法，全面系统地分析小说在叙事方法的运用下呈现出的当代文学新的美学欣赏价值。

关键词：《红高粱》；叙事视点；叙事时间；魔幻现实主义

小说《红高粱》是我国第一位获得诺贝尔文学奖的作家莫言先生的代表作品，在他众多作品中具有举足轻重的地位。在莫言先生的文章中，绝大多数作品以其独特的语言风格、修辞手法、叙事视角打破了文学当中的“自动化”，唤醒文学中逐渐僵化且不易被察觉的东西，加强了“陌生化”的审美感知体验。

一、《红高粱》叙事视点“内聚焦化”

叙事视角是叙事学中非常重要的组成部分，也是叙事学的理论核心之一。文学作品中采用不同的叙事视角会带来完全不同的审美感受，也会给读者带来截然不同的阅读感受，并且在20世纪以来得到了更多富有意味的运用。

在《红高粱》中关于内聚焦叙事最典型的片段是指“我父亲”在胶平公路上与鬼子打伏击战时的所见所闻。鉴于父亲的“双重身份”，既是叙述者又是故事人物，所以“我父亲”就像滤镜一样把周围所有事物通过符合自己特定人物身份的视角过滤以后才进入读者阅读视野里，这样读者就可以借助这个特定的人物的眼光充分了解当时人物的内心情感，增强给读者的震撼力。这也是莫言能够在《红高粱》中成功塑造出不同人物独特细腻心理感受的重要因素之一。

二、《红高粱》叙事时间“停滞化”

时间意识是20世纪现代主义小说家比较自觉的一种意识。1939年萨特发表了著名的论文《福克纳小说中的时间：〈喧哗与骚动〉》。萨特认为，福克纳的小说中从来不存在发展，没有任何来自未来的东西，他的“现在”无缘无故地来到而“中顿”（凝固）。这一观点同样适合师法福克纳的莫言的小说。

類似的这种时间结构还有后来成为莫言代表作的《红高粱》，在血染着充满浪漫色彩的红高粱地里演绎的英雄故事：爷爷余占螯与奶奶戴凤莲野合，刘罗汉抗日遭活剥，爷爷、奶奶和父亲豆官伏击日军，这一系列悲壮的充满原始生命力的故事都是串在叙述人“我”对自己家族祖先英雄传奇的回忆里。回忆是现在时态对过去时态的追述，过去的次序是心的次序，这种心理意识流程的延绵其实质同样也是“现在的凝固”，这样就使简单的外部故事框架中切入了丰富而独特的感官印象，加深了审美感知能力的运用。

三、《红高粱》中魔幻现实主义的萌芽

《红高粱》作为莫言早期的作品，其内容形式上也反映出莫言作品中魔幻现实主义的萌芽，为其以后的发展奠定了实践基础。下面笔者将从魔幻现实主义的三个显著特点来分析《红高粱》中魔幻现实主义的萌芽：

（一）以丑为美、以俗为美的审美价值取向是魔幻现实主义一个显著特定。在《红高粱》中有大量这种用美好的意象来描写刻画肮脏丑陋的事物的句子，完美的塑造出如莫言所描述的“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋，最超脱最世俗，最圣洁最龌龊，最英雄好汉最王八蛋，最能喝酒最能爱的地方”。这样的审美意象在《红高粱》里随处可见，为莫言小说增添了不少的魔幻现实主义色彩。

（二）第一人称全知全能的叙事视角体现出莫言对魔幻现实主义的借鉴和创新。莫言是一个特别会讲故事的人，这体现在他不断改变和突破自我的认知局限，灵活多变地使用不同的叙事视角来进行文学创作，达到了意象不到的艺术效果。

从《红高粱》小说的内容来看，“我奶奶”在我出生前就已经死去，“我爷爷”也没有对“我”进行直接的讲述。莫言在创作思想和艺术上受哥伦比亚魔幻现实主义作家马尔克斯的影响很大，魔幻现实主义的一个重要特点就是利用“魔幻”般的视角拉近历史与现实之间的距离。莫言同样引用了这种手法，只不过把“马贡多”换成了“高密东北乡”从这一点来看《红高粱》中“我”全知全能的叙事视角是作者对魔幻现实主义创作手法的借鉴和创新。

（三）用魔幻现实主义再现民间神话意象也是莫言很常用的创作方法。

莫言《红高粱》里的魔幻现实主义，是基于现实基础之上建立的另一个高密东北乡。小说里不仅有着世界各地的奇特景观，在这个虚构地理环境下生活的人群更是有着传奇性色彩的人生，这些显然是融合了民间神话精神的混合体。

莫言用具有穿透性的语言、天马行空般的叙述，对中国历史、现实、社会、人性等进行个性化体验，并融合西方现代派尤其是魔幻现实主义，来表现东方古老民族坚强而又懦弱、伟大而又卑微的品格，给人以耳目一新的陌生感与惊奇感，赋予了中国当代文学新的美学欣赏价值。

注释：

莫言《红高粱》广州花城出版社，2011.8，第62页.

谭君强《叙事学导论》高等教育出版社，2008.11，第93页.

参考文献：

[1]（美）艾布拉姆斯：文学术语词典[M].吴松江等编译.北京大学出版社，2009.5.1，273.

[2]（法）热拉尔·热奈特.叙事话语 新叙事话语[M].王文融译.北京：中国社会科学出版社，1990.4，129-130.