《辍耕录》所涉及的设计史料研究

曹振鑫

摘要：《辍耕录》中的大量设计史料涉及很多方面，包括环境艺术设计、产品设计、平面设计、包装设计等专业，涉及社会、文化等各个方面。它不仅记录了有关元代社会的文献史料，重现了元代的政治及经济状况，成为继宋濂、王祎主编二十四史之一的《元史》之后研究元代社会的重要依据。同时，还记录了大量宋代的社会情况，成为科研人员研究宋元文化的重要参考书目。它的设计史料价值丰富，可以促进设计人员从中发掘智慧的设计灵感，创造更加有创意的作品。

关键词：辍耕录 陶宗仪 史料 设计

引言

《辍耕录》是一部记录元代重要史事的小说笔记，其中涵盖了许多方面的史料，包括宋元时期的政治、经济、社会、文化等，还阐述了小说、戏剧、书画和有关诗词等方面的看法。另外，本书对当时的建筑艺术、山水构架等也有详细的记录，对于艺术设计的研究有很大的价值参考。

一、《辍耕录》简介

（一）《辍耕录》成书背景

《南村辍耕录》简称《辍耕录》，是明代著名学者南村先生陶宗仪（1321～1407）所编著。陶宗仪经历好考场失意就无意于功名，归隐山林，潜心读书。经过不懈探索达到“上知天文下知地理”的境界，成了一位学问丰富的大家，终老一生，并著书立说。

《辍耕录》成书于“积叶”，这也是后人所津津乐道的“积叶成章”的故事来源。按照现代白话文的意思来理解，陶宗仪在劳作之余，休息于树底下，遇到觉得重要的事情，就将摘到的树叶作为纸张，收集到的各类史料、文献、资料，以及社会传闻、读书心得等记下来，将树叶保存在瓮中。总共写了10年，积累10瓮树叶稿子。其后在学生的帮助下，抄录编纂，整理成书，共30卷，于是就有了《南村辍耕录》这部很有意思的笔记小说了，

（二）《辍耕录》主要内容

《南村辍耕录》是部笔记，共30卷，585条，20余万字。笔记记载“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关于风化者，皆采而录之”。这部书记录了宋元时期的政治、经济、社会、文化等，还阐述了小说、戏剧、书画和有关诗词等方面的看法。这些史料对于研究当时的社会、经济、文化、政治、艺术，尤其在设计方面有很好的价值。其中有关黄道婆这一人物的概述，以及她和松江棉纺织业的密切关系等方面，对于了解这一史料及具有價值。笔记中的《松江谣》《不平诗》《奉使来谣》记载便是重要依据。另外，书中记载大量的戏曲史料，到现在为止，是研究金代院本的唯一史料。陶宗仪的《南村辍耕录》为后人留下了一份极其珍贵的文化和精神遗产。

二、《辍耕录》所涉及的设计史料分析

（一）环境艺术设计史料

1.山水构造

《辍耕录》中很少记载环境艺术设计中的古代山水史料，但唯有一篇记载着古代黄河的水体走势，对于环艺来说研究了解黄河从古至今的整体情况对黄河周边环境的治理也有一定的借鉴。卷二十二《黄河源》条中记载“河源在土蕃朵甘思西鄙，有泉百余泓，或泉或潦，水沮洳散涣，方可七八十里，且泥淖弱，不胜人迹，逼观弗克。旁履高山，下视灿若列星，以故名火敦恼儿，火敦，译言星宿也。群流奔凑，近五七里，汇二巨泽，名阿刺恼儿。自西徂东，连属吞噬，广轮马行一日程，迤逦东骛成川，号赤宾河。二三日程，水西南来，名亦里出，合赤宾。三四日程，南来，名忽兰。又水东南来，名也里术，合流入赤滨。其流寝大，始名黄河”。

本篇记录的是黄河的源头和所经之地，看似地理信息，其实也代表着环境设计的史料记载。对于研究黄河的古代水体走势和以及气候地势很大的帮助。如今对于本专业而言，更加重视生态环保的前提下，发展具有和谐生态的环境具有很大的意义。

2.建筑艺术

《辍耕录》记载建筑方面的史料很多，而且介绍的非常详尽。就如卷九《记宋宫殿》条中记载“皇城南外门日南薰。南城之北新城门日丰宜，桥日龙津桥，北日丹凤，而其门三。丹凤北日州桥，桥少北日文武楼，遵御路而北横街也。德昌之后，宣宗庙也。宫西门日西华，与东华直，其北门日安贞，二大石外，凡花石台榭池亭之细并不录。观其制度简素，比土阶茅茨则过矣，视汉之所谓千门万户、珠璧华丽之饰，则无有也”。

卷二十一《宫阙制度》条中记载“城方六十里，里二百四十步。分十一门，正南日丽正，南之右日顺承，南之左日文明，北之东日安贞，北之西日健德，正东日崇仁，东之右日齐化，东之左日光照，正西日和美，西之右日肃清，西之左日平则。大内南临丽正门，正衙日大明殿，日延春阁”。

两篇记载着中国古代最具有特色的建筑群体，《记宋宫殿》中详细记载了宋代宫殿的营造布局和地理方位。它从皇宫的南大门开始讲述，针对内部的所有亭台楼阁进行描述，描绘了中国古代建筑物的厚重屋顶造型和坚固的木框架榫卯结构，在环境空间上带给人一种庄严和肃静的感觉。同时也体现了当时宋代宫殿建筑的规模巨大、气势雄伟，体现皇权的不可企及、至高无上，表现出皇权为主的封建等级制度和观念。对我们来研究古代中国建筑提供了很好的历史资料。

《宫阙制度》这篇记载详细记录了古代建筑之间的尺寸，文中运用大量精确的数字来记录建筑物或其他数量的物体度量。它和现代的人机工程学很是相似，更加利用数据证明这一点。通过这些数据的分析，对以后学习环境设计提供了一个参数。

通过古代文人墨客的对古代建筑、山水的记载，对我们来说，不仅在文化上是一种珍贵的宝藏，对我们研究古代建筑园林和空间布局也有很大的帮助。虽然《辍耕录》记载的没有其他一些文献详细，但它从另一个角度让我们去了解这些东西，去学习这些古人的经验，在这—方面来说也是很有意义的。

（二）产品设计史料记载

《辍耕录》卷七《屈戌》条中记载“今人家窗户设铰具，或铁或铜，名日环纽，即古金铺之遗意。北方谓之屈戌，其称甚石”。

《辍耕录》卷七《鸳衾》条中记载“孟蜀主一锦被，其阔犹今之三幅帛，而一梭织成。被头作二穴，若云版样，盖以叩于项下，如盘领状，两侧余锦则拥覆于肩，此之谓鸳衾也”。

《辍耕录》卷十九《鞋》条中记载“鞋，舄，三代皆以皮为之，朝祭之服也。始皇二年遂以蒲为之，名日鞋。二世加凤首，仍用蒲。晋永嘉元年用黄草，宫内妃御皆著，始有伏鸠头履子”。

《辍耕录》卷二十三《玉辘轳》条中记载“收一辘轳，玉青色，形如吕字，环口中间，辘轳旋转，无分毫缝罅，形色极古，人皆以为鬼工。因土渍，用白梅熬水煮之，良久，脱开，详视窍中，有双玉轴在焉。中嵌一物，形若牛筋，意度必是当间煮之胖胀，撑塞双轴，入窍关住，所以宛转无碍，年深腐败缩瘦”。

《辍耕录》中的产品史料记载包括屈戌、鸳衾、鞋、辘轳等，这些虽然是平日常见的产品，但在历史史料中却很是珍贵。例如屈戌的设计，即窗户上的铰具。玉辘轳是仿造辘轳的形状用上好的玉石做成，内置非常巧妙。对于产品专业而言发现生活中很小的细节可以增添对设计的灵敏度。

（三）美术学设计史料记载

《辍耕录》卷十一《写像诀》条中记载“凡写像，须通晓相法。盖人之面貌部位，与夫五岳四渎，各各不侔，自有相对照处，而四时气色亦异”。

《写像诀》和《叙画》是古人对于作画的总结性记录。就像文中记载那样，‘画有六法，一日气韵生动，二日骨法用笔，三日应物象形，四日随类傅采，五日经营位置，六日传模移写。自古画人，罕能兼之，这也许是古代文人作畫的要领吧。

（四）平面设计史料记载

《辍耕录》卷十一《写像诀》条中记载“凡合用颜色细色，头青、二青、三青、深中青、浅中青、螺青、苏青、二绿、三绿、花叶绿、枝条绿、南绿、油绿、漆绿、黄丹、飞丹、三朱、土朱、银朱、枝红、紫花、藤黄、槐花、削粉、石榴、颗绵、燕支、檀子。其檀子，用银朱浅入老墨、燕支合”。

本篇介绍的平面设计中运用的颜色种类，可以想象古代的人们运用的颜色特别丰富，在几百年前的古人对颜色的运用就如此细致，我们应该学习他们那种绘画的手法，通过和现代的加以贯通，设计出属于自己风格特色的作品。

（五）包装设计史料记载

《辍耕录》卷二十三《书画裱轴》条中记载“唐贞观开元间，人主崇尚文雅，其书画皆用紫龙凤绸绫为表，绿文纹绫为里，紫檀云花杵头轴，白檀通身柿心轴。此外又有青赤琉璃二等轴，牙签锦带。大和间，王涯自盐铁据相印，家既羡于财，始用金玉为轴”。

包装的概念没有严格的定义，在《辍耕录》中发现这篇关于书画的装裱的文章，认为它是写书画包装的设计史料。文中介绍了书画都是用上好的龙凤丝绸作外表，绫罗绸缎作里。画轴头用紫檀雕花，轴心用白檀制作。还有的用玉石、水晶做轴，非常奢华。这也体现了古代人对书画的重视。而在今天的社会，不仅侧面反映了书画在我们生活中的缺失，也反映了我们对待书画和包装的态度，值得我们去思考。

三、研究《辍耕录》的意义

《辍耕录》中的大量设计史料涉及很多方面，包括环境艺术设计、绘画、产品、平面等专业，涉及政治、经济、社会、文化、艺术等各个方面。《南村辍耕录》记录的有关元代社会的文献史料，重现了元代的政治及经济状况，成为继宋濂（1310～1381）、王祎（1321～1373）主编二十四史之一的《元史》之后研究元代社会的重要依据。同时，由于《南村辍耕录》不仅在记录元代重要史实有着重要影响，在宋代的社会情况记载也有很大贡献，成为科研人员研究宋元文化的重要参考书目。它的史料价值的丰富可以更好地促进大量的设计人员潜心研究，从中发掘更加有用、有价值的设计灵感。