理直气壮反击“抹黑英雄”行为

冯创志

人民日报5月31日云，文化和旅游部监测到有关“暴走漫画”的网络舆情后，立即部署查处。经查，“暴走漫画”通过“今日头条”平台发布含有丑化恶搞董存瑞烈士和叶挺烈士作品《囚歌》的视频，通过其自营网站提供丑化恶搞董存瑞烈士的网络动漫产品。

为何近来有些媒体频频出现批评抹黑英雄的举动？不言而明，活跃在近现代民族独立舞台上的英雄，属于中华民族英雄文化史的一部分。不管是岳飞、文天祥还是黄继光、董存瑞，他们身上所体现出的家国情怀和民族气节一脉相承。否认他们，就是对历史的遗忘和对民族精神的背叛。

一个时期以来，一些人热衷于消解英雄以及一切正能量的偶像，而且据说这个“市场”很好。于是乎就诞生了一个党——“凿船党”，他们每天寻寻觅觅，敲敲打打，看见正面的东西就上去凿几下子，而且每每有所斩获，用放大镜若在英雄身上发现了一些瑕疵，便极力将其放大。这些“凿船党”常常通过挖掘一些枝节上的“真实”来颠覆整体的英雄形象，从刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、狼牙山五壮士，一直到邱少云。

网络上流传的污蔑党的领袖、否定革命历史的视频，其中一些妄加评说志愿军战斗英雄邱少云的段子，便是这股歪风的缩影。回答人们对历史人物和历史事件的质疑，最有效的办法是用事实说话。此前观察者网就发表了军事历史研究者光亭关于邱少云及抗美援朝战争中运用潜伏战术的来龙去脉，读来令人茅塞顿开。

光亭文章云，几十人、几百人甚至上千人悄无声息地在敌人眼皮底下整整潜伏一个白天，只要有一个人暴露，这潜伏的几十几百人就很可能在转眼间被敌人的炮火所消灭。为什么志愿军还要采取这种极具风险的战术呢？光亭称，到抗美援朝战争进入阵地战阶段后，情况就不同了。以上甘岭战役为代表，志愿军全面采用坑道防御战术，加上炮兵力量的增长，已经可以有效组织防御。而在进攻方面，双方的防线都相对稳定下来，防御阵地的构筑越来越坚固，志愿军要想在美军巨大的火力优势下攻下阵地，也就越来越困难。1953年5月，为了夺取北汉江东岸韩军据守的方形山阵地，志愿军第60军第180师集中第541、第539团各2个连约400人组成进攻分队，在前一天夜里进入敌阵地侧后树林里潜伏，整整一个白天，虽被敌人冷炮打伤数人，但始终未被敌军发觉。当天晚上战斗开始后志愿军炮兵5分钟炮火突袭，潜伏分队紧接着发起攻击，仅用14分鐘就突入阵地并将守军一个营全部消灭，随后又打退了敌人50多次反扑，最终巩固住了方形山阵地。这一战斗是阵地战阶段开始以来，志愿军首次攻占敌军一个营防守的阵地，也是第一次运用潜伏战术的成功战例（见观察者网2015年5月3日）。

由此看邱少云事迹之所以感人，是有着严明潜伏纪律所致，更有着抗美援朝保家卫国伟大理想熏陶。我们应该看到，志愿军之所以采用潜伏战术，也是在没有制空权，没有炮火优势的情况下的无奈和苦涩的选择。在没有技术装备优势的情况下，几乎完全是靠着志愿军战士的忠诚、勇敢和牺牲，来换取胜利。

“解构”我国的英雄现象是历史虚无主义在作怪。如果不以为然，长期无视甚至放纵，势必导致严重的后果。坚持唯物史观、维护历史真相的原则问题一旦被颠倒、被消解，不仅个人的思想会混乱，一个民族、一个国家立足和发展的思想基础也将动摇。诚然，警惕历史虚无主义需要摆事实讲道理，反击“抹黑英雄”需要拿出过得硬的反制武器，宣传英雄需要拿出经得推敲的文章。在这方面，史学家们重任在肩。