中国古代家训漫笔

叶桂郴

“人必有家，家必有训。”家训是家族子孙的训诫，为“修齐治平”、培养精英、稳定秩序、推进历史发挥了巨大作用。

中国最早的家训可以上溯到《诫伯禽书》。

周公旦是西周初期杰出的政治家，曾辅佐侄儿成王。成王亲政后，将鲁地封给周公的儿子伯禽。周公写《诫伯禽书》诫勉儿子，说自己身为皇亲，身居高位，犹是“一沐三握发，一饭三吐哺”，警戒伯禽“不谦而失天下亡其身者，桀纣是也。可不慎欤！”

其后著名的家训有：

——颜之推的《颜氏家训》。颜之推为南北朝著名的文学家。他结合自己的人生阅历、学术素养写成《颜氏家训》。主要以儒家思想教育子弟，修身、治家、处世及为学之道。《颜氏家训》的好多警句至今流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”历代统治者和学术界对《颜氏家训》推崇不已，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。《颜氏家训》对颜氏子孙的影响也是极其深远的：唐代经学大师颜师古、书法家颜真卿等均为颜之推的直系后裔。

——袁采的《袁氏世范》。袁采，南宋人，感于教化写《俗训》。后采纳朋友建议，改名为《袁氏世范》。《袁氏世范》一反前人，立意“训俗”，贯彻“厚人伦而美习俗”的宗旨。作为中国古代家训的双璧，《颜氏家训》以书卷气和学术性见长，《袁氏世范》以世俗化和现实性见称，把中国古代家庭教育的内容和方法提高到一个新的高度。《袁氏世范》传世之后，很快便成为私塾学校的训蒙课本。

——两部《朱子家训》。一为《紫阳朱子家训》，南宋著名理学家朱熹编写。该书阐述做人的准则：仁、义、礼、智、信，倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。“做官先做人，官清先家清。”为官者不可不讀，不可不看，不可不学，不可不用。二为《朱子治家格言》，明末清初理学家和教育家朱用纯（字致一）编写。该书仅500多字，但简明赅备，且通俗易懂，富有哲理。自问世以来，不胫而走，成为有清一代脍炙人口的教子治家的经典家训。其中的“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除”“读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家”等格言，至今仍有现实意义。由于《朱子治家格言》流传太广，影响太大，被人们以《朱子家训》来称呼，朱熹的《紫阳朱子家训》反而逐渐不为人知。

——曾国藩家训。作为晚清重臣，曾国藩没有专门编辑家训，他对儿孙的教诲散见于弟弟和子侄的家书中，后人辑录而成。曾氏家书涉及内容广泛，诫勉子弟要勤俭戒奢、读书明理、修身律己、慎言慎思、谦恭待人、以忠谋政。曾氏以言辞诫勉子弟，其言传身教的示范作用光前裕后，更为家族人才辈出发扬光大奠定了基础，值得今人借鉴。毛泽东对其评价日：“予于近人，独服曾文正（曾国藩的谥号）。”

——李世民的《诫皇属》。帝王家训在中国家训中占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《诫皇属》。皇帝对皇子们的诫勉，自然不同于寻常百姓。《诫皇属》中，李世民以身作则，要求皇子们勤俭克己，不因喜怒妄作决断，不能恃才傲物，要善于听取不同意见。以帝王之尊，尚能如此。李世民身体力行，能开启贞观之治也在情理之中了。

虽然家训教诲谆谆，寄情切切，但仅靠背诵家训是不会形成良好家风的。良好家风的形成更有赖于家族和家庭成员恪守初衷，躬身践行。