社会主义核心价值观三个层面在传统文化中的继承研究

佟莹莹

摘 要：社会主义核心价值观，是我国特色社会主义建设的重点，是对中国人民的精神世界进行塑造的主要依据。自从社会主义核心价值观提出以来，许多学者对社会主义核心价值观从不同层面上进行分析研究，以便于提高民众对于社会主义核心价值观的理解和实践。本文对社会主义核心价值观三个层面在我国传统文化中的继承进行研究。

关键词：社会主义核心价值观;三个层面;传统文化

社会主义核心价值观是党在十八大报告中提出的重要理论，其主要内容是围绕：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字从国家、社会、个人三个层次对我国社会主义文明建设提出建设依据，全面阐释了在新时代我国社会主义建设的价值导向。社会主义核心价值观作为一种社会意识形态，其来源于诸多方面，中国传统文化正式使其形成的重要文化源泉之一。

一、从个人层面对社会主义核心价值观在传统文化中的继承进行研究

在社会主义核心价值观中，对个人的精神建设要求主要是：“爱国、敬业、诚信、友善”四方面进行归纳。其中“诚信、友善”是我国传统文化中，儒家文化修身的标尺。儒家文化自秦国以来，几乎都是我国各朝各代的主要治国思想，其能经历几千年而不到，自有着与时俱进，包容万物的特点，在儒家文化的发展过程中，会根据时代的要求，对自身的主要思想进行调整，使其符合国家发展的需要。而“诚信、友善”则是儒家文化中，从古至今未曾改变的经典理念。在新时代的发展中，我国公民在生活当中要努力做到“诚信、友善”的个人修养。

“爱国、敬业”则是对我国居民的工作态度进行规范，也是要求我国居民要形成“在其位、谋其政、成其事”的思想理念。在《论语·泰伯》中：“子曰：‘不在其位，不谋齐政。”本意指没有在那个职位当中，就不要去考虑那个职位上的事情，表达一种尊重别人意愿的思想。近年来，我国人民通过对其进行延伸理解，表达出“在其位，谋其政，成其事”的工作思想。在社会主义核心价值观中，也继承了我国传统文文化中，对于工作态度的要求。

二、从社会层面对社会主义核心价值观在传统文化中的继承进行研究

在社会主义核心价值观中，对社会层面的建设要求主要是：“自由、平等、公正、法制”四方面进行归纳。“自由、平等、公正”表现了个人对于社会发展的期待。在我国传统文化的道家思想中，“自由”不仅仅代表人身的自由，还包括精神上的自由;“平等、公正”不仅仅指物质分配上的平等公正，还包括国家法律层面上的公平与平等，即是法律面前人人平等。在我国特色社会主义的建设过程中，建设法制社会，一直我党治理国家的原则，我党一直提倡：“依法办事”的行政理念，只有真正实现依法办事、法律面前人人平等的思想，才可能实现我国公民之间的真正的平等、公平;只有坚持法律，坚持自律，才能找到真正的自由。因此，在对我国社会主义进行建设的过程中，必须遵循法制的思想，必须实现依法治国的理念。

依法治国的理念自秦国以来就一直被人们所提倡，例如：天子犯法与庶民同罪等思想，就是表达我国古代对依法治国的期许，但是受我国封建社会君主专治的影响，依法治国的理念往往得不到实际的落实，而从新中国成立以来，尤其是改革开放以来，我国一直遵循依法治国，并取得较为良好的成果，有助于我国的长久发展。

三、从国家层面对社会主义核心价值观在传统文化中的继承进行研究

在社会主义核心价值观中，对社会层面的建设要求主要是：“富强、民主、文明、和谐”四方面进行归纳。富强、民主、文明、和谐、是我国个体居民对国家建设层面的期待。[3]建设民主国家、文明国家、和谐国家、富强国家，是我党以及每一个中华人民共和国公民的希望。其中不仅包含对我国建设额的总体期许，更加包含对于个人修養、社会建设的细致要求。在社会主义核心价值观当中，只有实现个人的“爱国、敬业、诚信、友善”，才能推动社会“自由、平等、公正、法制”的建设，从而最终实现建设“富强、民主、文明、和谐”的国家建设目标。

社会主义核心价值观从个人、社会、国家的三个层次对我国在新时代的社会主义建设目标进行阐述。在社会主义核心价值观当中包含了我国优良传统的文化，将传统文化中的“修身、齐家、治国平天下”进行更加细致的概括。社会主义核心价值观兼顾了道德与防止的双重建设重点，是新时代具有中国特色社会主义的核心价值观，有助于我国特色社会主义的进一步建设。

参考文献：

[1]房广顺，张宏伟.社会主义核心价值观的传统文化意蕴探析[J].理论探讨，2015（01）：30-33+2.

[2]郭曰铎.传承与升华：中华优秀传统文化和社会主义核心价值观的有机融合——学习习近平总书记关于中华传统文化与社会主义核心价值观的重要论述[J].青岛科技大学学报（社会科学版），2014，30（04）：22-25+31.

[3]李春山，何京泽.中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观的现实困境与多维路径研究[J].思想教育研究，2016（01）：44-47.