《〈郘亭诗钞〉笺注》失考补注

刘汉忠

《〈郘亭诗钞〉笺注》（龙先绪、符均笺注，三秦出版社2003年9月第1版）注莫友芝诗所涉及人物无考者，实多可考见。本人阅读所见，随作记录，渐次积累成文，名曰“补注”。因限于篇幅，仅择若干而已。

《笺注》246页《出都匀城西门，将登龙山，寻鹤楼道院，雨阻未果》注：“按：张翀，字子振。”

考补：

张翀（1525-1579），字子仪，《笺注》记其“字子振”，误。号鹤楼，明广西柳州卫籍马平（今柳州市）人。嘉靖二十八年（1549）举人，三十二年进士，授刑部云南司主事。三十七年三月给事中吴时来疏论严嵩奸状，次日，张翀与同部主事董传策两疏继上，俱下镇抚司讯所主使。初拟大辟之罪，以朝官力救，改为廷杖。张翀戍贵州都匀。隆庆元年（1567）起补刑部浙江司主事。隆庆二年擢任都察院右佥都御史，巡抚南赣汀韶等处地方提督军务。后改巡抚湖广。隆庆五年九月以侍养告归。万历二年十二月起授总督漕运，兼右佥都御史，巡抚凤阳。三年十一月入为刑部右侍郎。四年二月以疾归。七年八月，卒于家。《明史》立传。所著《鹤楼集》自明末行世以来数百年孤踪秘迹，查《中国古籍善本书目》国内已无收藏著录，孤本藏于日本内阁文库。

张翀谪戍贵州都匀卫时长达九年，对文化教育事业做出开发性贡献。明清及民国多部《贵州通志》均为之立传。明代贵州巡抚江东之将张翀与王守仁、邹元标并称“三迁客”。都匀士民仰慕张翀节义及学问，为其修建读书堂及龙山道院。读书教学之余，张翀与诸生搜奇于山水之间。在都匀红叶山之东麓题刻摩崖：“仁智之情，动静之理，栖此盘谷，饮此泉水”。清人张澍称“张鹤楼遣戍是邦，诛茅读书，题此以自慰也”。郑珍有《雨花岩观明张忠简公摩崖》诗有注：“都匀人以忠简为仙，谓此为爪书仙迹。”莫友芝诗“寻鹤楼道院”即张翀遗迹之一。万历《贵州通志》收录张翀诗文。文有《龙山道院记》《都匀读书堂记》，赋有《问月赋》，诗有《南楼》《龙山》《别石南溪总戎》《别贵竹诸友》《有怀》等。

《笺注》398页《刘子重铨福示“八君子”专墨拓卷，兼惠新拓，为题二十韵》注：“刘子重：刘铨福，字子重，不详。”

考补：

刘铨福，字子重，别号白云吟客，清顺天府大兴人，曾官任刑部主事，好古董，勤收藏。莫友芝之诗即咏其收藏之古砖墨拓。著有《砖祖斋诗钞》一卷，集前有樊彬同治十年序，同治间刻本，首都图书馆收藏。其诗多咏京都名胜，游什刹海、东岳庙等。刘铨福是《红楼梦》早期研究者，《红楼梦》“甲戌本”的收藏者。著名红学家周汝昌1948年10月23日致胡适信云：“刘铨福这个人很重要，因为脂本和‘妙复轩本（此本现为最流行有势力的批本）都由他一人而传，在《红楼》版本史上他是一个不朽的人物。由他的跋语可知其人情致不俗，眼光正确，可能是旗人，因他提及的佟四哥、三弦子即是旗人，且能唱《红楼》节目子弟书的，《东方杂志·中国美术号》《东武王氏商盉堂金石丛话》说：‘昔刘燕翁、沈文忠（朗亭）、刘子重、杨幼云，诸家小造像拓本……按，杨幼云即娄寿碑藏者，商务有珂罗印本，官为司马。刘子重提到李伯盂郎中与翁同和殿撰，必系同僚，足見他官也不小（又，脂本另一跋，署‘青士、椿余同观的青士疑心即朱筼，字青士，是同治间人。他父亲朱鹿坪有《茹古堂诗文集》），我很想找出此人的事迹来，但始终还未能寻到其他线索。”

铨福之父刘位坦是黄彭年岳父。刘位坦，字宽夫，曾官辰州知府，《中国藏书家考略》有传，称“藏书极富”。其女刘尹玉（字季瑜）是黄彭年继室。刘宽夫“叠书龛”“君子馆”所藏不少珍善本后来归藏于黄氏“戴经堂”。

《笺注》403页《张香涛之洞孝廉、刘伯洵肇均秀才，约为西山游，病未能往，送之》注：“刘伯洵：刘肇均，字伯洵，生平待考。”

考补：

刘肇均，字伯洵，清直隶献县人。刘书年之子。咸丰十一年（1861）拔贡生。游京师，与张之洞交。著有《撄宁斋诗草》一卷，民国四年（1915）石印本，一册，藏于中国社会科学院近代史研究所。又有《游蜀日记》三卷。

《笺注》404页《赠李篁仙寿容农部，即书〈秋影轩诗〉后》注：“李篁仙：李寿容，字篁仙，生平待考。”

考补：

李寿容（1825-1894），字篁仙，一字椷叔，湖南望城县星城镇人。清末著名维新派思想家、政治家谭嗣同的岳父。咸丰六年（1856）进士，官户部主事。后任湖北江汉关道，调安徽芜湖道。文才卓越，善诗文。与湘潭王壬秋、开冈邓弥之和邓葆之兄弟、攸县龙皋臣等结诗社于长沙，时称湘中“五才子”，为湖南六大联语家之一。著有《天影庵集》三卷，内诗存一卷、外集一卷，附《榆囹读史草》一卷，民国三年（1914）铅印本，藏于中国国家图书馆。《天影盦诗存》录古今体诗291首，前有咸丰五年湘阴郭嵩焘序，又同治十二年皋兰朱克敬序。外集为咏物诗及楹联之类。《榆囹读史草》乃乐府诗，专咏汉代人物，有桂林门人周益注。所作《拟行路难》诗，知其官部曹时，于咸丰九年十一月初因事籍没家产下狱，十一年八月出狱，复官。其斋初名波庵，遭祸后自为“斯其宦海波涛之验”，遂易名为天影庵。莫友芝赠诗之时，李寿容尚未入狱，其集题名为“秋影轩”。李著《榆囹读史草》有光绪十年钞本，中国国家图书馆藏。又《榆囹读史草续》一卷，光绪十年刻，湖南省图书馆藏。

《笺注》417页《赠孟柳桥传铸，即题其“芹谷归隐图”》注：“孟柳桥：孟传铸，字柳桥，清章邱人。行迹待考。”

考补：

孟传铸，字剑农，号柳桥，山东章丘人。道光十三年拔贡，官赵州州同。同治初年任大名兵备道。所撰《秋根书室集》十四卷，内诗六卷、文八卷，附《西行纪程》二卷、《西征集》一卷，宣统二年章丘孟氏绿野堂铅印，藏于首都图书馆。世传《影山草堂图》有莫绳孙、莫经农、莫俊农父子三人移录陈锺祥、孟传铸、姚浚昌题《影山草堂图》诗。孟传铸诗即在赵州州判任时，莫友芝与之互相唱和之诗。末题：“《影山草堂图》长歌一章，应子偲先生大雅之属，即祈斧正。山左愚小弟孟传铸拜题。”《郘亭遗诗》卷六又有《孟柳桥于官署结书屋曰“秋根”》等诗。

《笺注》459页《蔡香涎鸿燮〈养灵根堂遗集〉题诗》注：“蔡香涎：蔡鸿燮，字香涎，生平不详。”

考补：

蔡鸿燮，字芗延，号香涎，浙江桐乡人。嘉庆九年副贡，考充教习，改任山东盐大使。诗学长吉体，诗风奇特雄浑。《九铁阎王歌》长诗评为“力追长吉，作险语，吓破鬼胆”。著有《养灵根堂遗集》八卷，北京大学图书馆、中国国家图书馆有藏本。

《笺注》490页《赠王益三甲曾同年》注：“王甲曾，字益三，生平不详。”

考补：

王甲曾，字益三，原名文甲，江苏江都人，道光十一年举人。咸丰初官湖北恩施知县。咸丰九年纂《续补荆门直隶州志》。所撰《不波山房诗草》，辑入《黄氏逸书考》，民国间补刻，中国国家图书馆藏。集中有《癸丑郡城纪事》诗八首，详记咸丰三年清军扰民逃遁及太平军攻陷南京、扬州事。第二首云：“石头城外水流东，千百帆樯逆势雄。避舍移师心早丧，开门揖盗计何穷。只因白马盟先误，到此红羊劫未终。地震川腾天示惊，苦将休省望诸公。”注中称咸丰三年二月十日太平军破金陵后沿江直下，清军将领帅舟师北遁，并与英军勾结镇压太平军。又有《秦淮竹枝词》十二首，记清末官僚在秦淮河边醉生梦死。

莫友芝与王益三同科举人，故诗题称为同年。

《笺注》509页《张练渠凤翥太守招同杨朴庵……陈虎臣艾小集》注：“张练渠：张凤翥，字练渠，待考。”

考补：

张凤翥，字练渠，江西武宁人。咸丰七年入李希庵幕。著有《镜真山房集》十四卷，内诗钞六卷、试帖八卷，同治二年皖江行营刻本。首都图书馆藏诗钞，湖南省图书馆藏试帖。诗钞前有郭柏荫、陈占言序，又乌程周学濬等六人题辞，后有毗陵刘翰清跋，末行题“汪启贤锓”。诗不分体，共百三十六首，约自道光二十七年至咸丰八年之作。诗多记述与太平军作战时生活。《汉口镇》《登晴川阁》《登黄鹤楼》《赤壁》《出山感怀》八首、《四十生日感赋》《过西塞山》《麻城夜战》《随大军自麻城追贼至河南商城县冯店驻军》等，皆有事实可考。

《笺注》536页《秣陵中秋，携绳儿登南城聚宝门楼，李少荃宫保微服，以鲍花潭源深太常、陈作梅鼐观察、倪豹岑文尉郎中、李少石文杏伯偕至》注：“李文杏，字少石，不详。”

考补：

李文杏，字少石，号实庵，浙江嘉兴人。同治间官直隶候补知府。通小学，曾校刊《助字辨略》。工书，尝为钱敬石摹徐季海隶书多宝塔碑额。

《笺注》543页《送马雨农恩溥学士还朝》注：“马雨农：马恩溥，字雨农，事迹待考。”

考补：

马恩溥（1820年—1874），字芝楣，一字雨农，云南太和人。咸丰三年（1853）进士，改庶吉士，授编修。同治十二年（1773）主福建乡试，又以内阁学士任江苏学政。著有《慎余堂诗集》 二卷，钞本，二册，有方月瞿仙题识，云南省图书馆藏。又有《滇南事略》一书行世，记清咸丰间兵燹事颇详。

莫友芝诗中“识君提皖学”，即马恩溥出任学政事。

《笺注》544页《游冷泉归，曹葛民籀明经示〈石屋著书图〉，漫题二绝句》注：“曹葛民：曹籀，字葛民，生平待考。”

考补：

曹籀（1800-1880），又署作曹金籀，以本金氏子而为曹氏后。字竹甫，号葛民，又号柳桥，浙江仁和人，诸生，精于文字训诂之学。辑五十岁以前所作编为《石屋丛书》二卷，内文稿一卷、杂著一卷，有道光二十年自序，中国科学院图书馆藏道光间刻本，浙江图书馆藏稿本。后选编为《石屋书》十八卷，内《籀书内篇》二卷、《续篇》四卷、《籀书诗集》（一名《蝉蜕集》）四卷、《词集》一卷，另专著《春秋钻燧》四卷、《古文原始》一卷，同治间女夫钱保塘刻，北京大学图书馆藏。曹籀平生致力于经学与小学，与赵之谦、魏源、龚自珍交善，自言为龚氏畏友，道咸间与戴熙等结红亭诗社，互有唱酬。著《谷梁春秋释例》《尚书古文正义》《三家诗传诂》《籀书》等。道光十九年龚自珍作《纵难送曹生》诗，视金籀为豪杰。龚氏卒后，曹金籀为编《定庵文集》，又于同治七年为撰序言，称其文为“如水火之在天壤间，未尝一日无者也”。

《笺注》397页《九日定甫先生招陪寿阳相国集慈仁寺，次寿阳韵》“慈仁寺：待考。”

考补：

京师慈仁寺为名胜之地，位于广安门内大街，是千年古刹，始建于辽代。明成化二年（1466）在原寺旧址上重建，名为“大慈仁寺”。乾隆九年重修，改名为“大报国慈仁寺”，俗称报国寺。这里因地处宣南，是清代士大夫文人踪迹常至之处。其内有大毗卢阁，又有著名的双松，是许多文人墨客吟咏的对象。施闰章、宋琬、王士祯、冯溥、田雯、宋荦、孔尚任、姜宸英、翁方纲等都有咏题慈仁寺的诗作。

道光二十三年（1843），张穆和何绍基在京集资倡建顾炎武祠，祠建于慈仁寺西偏，十月份告成。次年二月，举行宣南士大夫的第一次公祭。修建顾祠的地点，选在京师慈仁寺中西北隅的隙地。在这里修建顾炎武祠，最直接的原因是康熙七年（1668）戊申春，顾炎武五十六岁那年到北京时，曾住在慈仁寺。顾祠建立之后，从此开始“顾祠修禊”活动，在京师延续了三十年，由此聚合了一个有着相当规模的文人圈子。梅曾亮周围的古文家大都参与过“顾祠修禊”。慈仁寺与顾祠，在文人诗咏里其实就是一而二，二而一的地点。

莫友芝入京之后，因会试而与王拯相识交，同时也出现在慈仁寺文人雅聚之中（详下文）。

《笺注》386页《次韵，酬农部王定甫先生锡振》注：“王定甫：王锡振，名振，号少鹤。”

考补：

王拯（1815-1874），榜名王锡振，后以服膺包拯而改名拯。字少鹤，一字定甫。柳州府马平县（今柳州市）人，道光二十一年（1841）进士，由户部主事历官至通政使。居官以通达政事，敢于直言著称。王拯为桐城派古文“岭西五家”之一，早年师从吕璜习桐城文。及第后，长期任职京师，从学于清后期桐城派巨擘梅曾亮门下，曾国藩、何绍基、邵懿辰等名流与之过从甚密。时广西籍王拯、朱琦、龙启瑞等于桐城文之中兴，作用至巨，梅曾亮赞叹云：“天下之文章，其萃于岭西乎！”王拯为晚清文坛的重要作家。诗作多抚时感事，清人林昌彝有“音节凄怆，如哀笳晓角”之评，《续修四库全书提要》称“王拯诗戛戛独造，意深而词粹，兼有苏（轼）、黄（庭坚）二家之长”。词为清代“后十家”之一。著作有《龙壁山房文集》《龙壁山房诗集》《茂陵秋雨词》《归方评点史记合笔》等。

咸丰九年，莫友芝来试进士，王拯为试官，得其荐卷而未售。撤闱后，莫友芝以所著诗集相赠，王拯有诗赠之。《独山莫子友芝年五十矣，来试礼部。仆闱中得其卷，见其经策清淳，断为宿士，惜荐未售也。撤闱来见，携示所著〈郘亭诗集〉，长句赠之》：“黔溪万里出牂柯，三十年来老策科。得意漫夸花紫陌，论才直合草金坡。刘蕡风义还师友，李筧文章未谬讹。呼起九原莲博士，买羊沽酒奈君何。谓吴兰雪君，辛卯乡举房荐主也。”（《龙壁山房诗草》卷十）。莫友芝因此有《次韵酬农部王定甫先生》：“哀颜只合守庭柯，尚逐时英问甲科。果是随身宜席帽，那堪蹇足觊銮坡。侧身天地风尘急，回首江湖岁月多。孤负先生推毂意，文章有命欲如何？”（《郘亭诗钞后集》）。九月九日，王拯宴请祁寯藻、林寿图、莫友芝等人于慈仁寺，有《九日请寿阳师、子怀丈、湘芸、颖叔、孔绣山玉 双兄弟、莫子偲孝廉宴集大慈仁寺，步寿阳韵》诗：“一樽何必问黄花，座客风流抵孟嘉。菊径漫怜秋色晚，松关常爱夕阳斜。高岩深谷留铭迹，绣山携所藏汉循吏洛阳令王稚子石闕拓本，请寿阳题字。黑水红崖话碛沙。子偲时作红崖碑诗，以碑为禹贡导黑水故迹，谓盘江是黑水发源，据《汉书》注黑水神祠为证。余甚韪之。愁对山僧遗断偈，登临随处足巅涯。寺僧戒学新化，往尝为偈子于壁，寿阳为足成之。”莫友芝亦有《九日，定甫先生招陪寿阳相国集慈仁寺，同会者王子怀侍郎。杨湘芸、林颖叔两郎中。孔绣山侍读。绣山以王稚子二阙旧拓悬座间，共审定，故有第四句，次寿阳韵》诗。王拯读后，又作《子偲孝廉和诗触批我怀，适寿阳师亦示叠韵见酬之作，因复次和》：“乡园秋满一篱花，胜日清游似永嘉。万里归寻牙纛侧，廿年虚负角巾斜。辽空望断孤鸿影，扑地惊迷短蜮沙。淮浦烽尘绝涡浍，辰山癸水又滨涯。”莫友芝因会试而结识房师王拯，一语投缘，遂为知交。王拯还将文稿抄本送给莫友芝。抄本现存于世，题《王少鹤先生文稿》，共三册，录文九十四篇，书前有“独山莫氏图书”钤印。据书中莫绳孙的跋语，此稿本为清咸丰年间，王拯手录而赠其父莫友芝。书中朱笔点评，则是孙衣言的手笔。二人又同属宋诗派，声气相投。《龙壁山房诗集》有多首慰勉之作，莫友芝诗也以“自缘所蕴同，神契乃不两”句，以示认同。