娱乐圈的专制与自爆

李少威

崔永元

专制和傲慢 

有人把崔永元比作那个指出皇帝没有穿衣服的孩子。这是一个精彩的比喻，但它要在逻辑上成立，首先要存在一个皇帝，而且他不穿衣服。

这个“皇帝”是存在的。娱乐圈，某种程度上就是今天社会文化的“统治者”。

专制统治确立自身合法性，成本最低、效果最好的一个办法，是“造神”。

一个明星的成功史，就是一个“王国”的诞生史。通过造神运动，获得“臣民”的自愿服膺，这些“臣民”就是粉丝，尤其是其中的“脑残粉”“死忠粉”。大部分粉丝对明星的这种服膺是剥离个体智力的，是信仰式的、不讲道理的。

在“娱乐至死”的时代，作为“民”的粉丝轻贱到什么程度呢？他们是一个个有血有肉的人，却被命名为“流量”;他们是娱乐“君主”们直接或间接的“税收”来源，却也只是某种待收割的作物。

当娱乐“君主”们的傲慢积累到无法控制的程度时，粉丝们的真实地位就会被形容出来，比如——“垃圾观众”。

合流与自爆

崔永元发起的战斗，谈不上出于公心，而是一种私人“复仇”，这是大众清楚，他本人也不隐讳的。

不过从本质上说，这是娱乐圈的自爆。如果这个“专制君主”没有展现出前面所说的那种近于疯狂的傲慢，那么崔永元就不会扮演这样一个角色。

决定其自爆的本质是什么呢？是对具体个人的不尊重提醒了人们：所有人都一直被从人格和智商上藐视。这就实现了激发自爆的要素集成。

这个集成过程，事实上崔永元已经说清楚了，那就是知识分子和娱乐圈的合流。用他的话说，知识分子（作家），就该有“怀绝望之心，行希望之事”的深沉天真，应该在人性的完善上有自发主动进取的行为。“但他的心已经不自觉地、舒服地躺下了。”

在这种局面下，个人的复仇行动并不影响人们对是非曲直的判断，反而因其人性化而更容易让人理解。正如有许多参与抗击外侮的英雄，原初的动机也正是个人的复仇一样。

知识分子和娱乐专制的合流，是一种利益的共谋，其代价就是社会制衡力量的丧失，他们合体为一，既不惮于愚弄大众，也不惮于伤害他人。

中国传统的政治运行，向来就有道统与政统之间的相互制衡，而一個专制王朝的自爆，往往是以道统被政统所压制或吸收为先导。娱乐专制的自爆，也是同样的逻辑。

娱乐圈作为主流大众文化的提供者，丧失“道统”制衡，彻底被金钱力量所支配，最终将遭到大众的唾弃，但其成本是由全社会所有成员从物质和精神上去分摊的。所以，如果它不自爆，它的“狐白裘”下成群的虫虱永不对阳光暴露，那么就可能一步步走向波兹曼的预言：“我们将毁于我们所热爱的东西。”

所谓毁灭，当然不是物质存在意义上的，而是我们的精神活动今后将越来越不具有“人”的属性，因为“大脑长在了胃里”。

（陈伟荐自《南风窗》）