古诗词中古典审美意象文化内涵初探

摘   要：文章结合古诗词的古典审美意象，对如何引导学生更好地理解古诗词内容，提高古诗词鉴赏素养，提升文学素养等进行了深入探讨。

关键词：古诗词;古典审美意向;内涵

作者简介：王琼，湖北省武汉市水果湖第一中学教师。（湖北  武汉  430000）

中图分类号：G633.3      文献标识码：A      文章编号：1671-0568（2019）25-0129-02

古诗词是中华传统文化中永恒闪耀的璀璨明珠，从《诗经》三百首开篇，“关关雎鸠，在河之洲”，“蒹葭苍苍，白露为霜”的美妙诗句就千年萦绕，唇齿留香;唐诗宋词更是经久流传，家喻户晓。古典诗词犹如美人的眉眼，秋波婉转，巧笑倩兮，其典雅蕴藉，含蓄隽永，韵味悠长的古典之美，显示出中华传统诗词文化特有的魅力。

意象是詩歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的发展历程中，形成了很多具有独特审美意味的意象，它们蕴含的意义基本是固定的，不同时期的诗人借助这些典型意象所抒发的情感大体一致。这些古典意象分别携带着相似的文学基因，被诗人用诗词自觉遗传，成为中国传统诗词文化中一道独特的风景。

一、送别类意象

1. 杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起，“柳”与“留”正谐音，音、形与意完美契合，因此，古人在送别之时往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如王维《渭城曲·送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”借柳抒情，表达了对友人的真挚之情。

2. 渡口和长亭。古代远行有陆路和水路，陆路旁的“长亭”和水路边的“渡口”，供行旅停息休憩或饯别送行。在古诗词中，“渡口”“长亭”成为蕴含着依依惜别之情的意象。如李白的《渡荆门送别》中的“渡远荆门外，来从楚国游”，白居易的《长相思·汴水流》“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁”，柳永的《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3. 酒。酒除了排解愁绪之外，还饱含着离情与深深的祝福。李白的《月下独酌》中的“花间一壶酒，独酌无相亲”，借酒消愁，愁绪难遣。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，都是以酒抒写别离之情。

二、思乡类意象

1. 月亮。一般说来，古诗中的月亮最是思乡（人）的代名词，如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”明月还被赋予有情之物，寄托着诗人的深情厚谊，如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，张九龄的《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时”，一轮明月，最是解情之人。

2. 鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如王湾的《次北固山下》“乡书何处达？归雁洛阳边”，杜甫的《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明”，“雁”的意象，自古饱含着游子对家的思念。

三、愁苦类意象

1. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，也传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李清照的《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

温庭筠的《望江南》“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲”等诗句中，水喻意无尽的思愁。杨慎的《临江仙》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”则借流水抒发对时间无情流逝的感叹。

2. 梧桐。在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。如李煜的《相见欢》中的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，李清照的《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，梧桐，成为悲秋景的典型意象，应是秋天落叶飘零，一片凄清的景象，自然触发诗人的千愁万绪。

3. 斜阳。夕阳、落日，也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情，如晏殊的《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？”如马致远的《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”

4. 杜鹃鸟。在古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，杜鹃鸟意象的运用，除与鸟叫声有关外，与传说故事关系极大。

四、抒怀类意象

1. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。东晋田园诗人陶渊明写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。

2. 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后飞雪迎春，引出百花烂漫，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格受到了诗人的敬仰与赞颂。陆游的词作《咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”，借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

3. 松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境深远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。如刘桢的《赠从弟》“岂不罹凝寒，松柏有本性”，李白的《赠韦侍御黄裳》“愿君学长松，慎勿作桃李”，韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

五、战争类意象

1. 烽火。烽火，古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起表示国家战事的出现。古代在边境建造的烽火台，通常台上放置干柴，遇有敌情时则燃火以报警，通过山峰之间的烽火迅速传达讯息。古有周幽王为褒姒一笑，博烽火戏诸侯而失信于天下，导致周朝衰败的典故。后来，烽火指战事、战争。杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”，杨炯的《从军行》“烽火照西京，心中自不平”，“烽火”意象，即指戰争。

2. 长城。《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领，如陆游诗《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

3. 楼兰。“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄的《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

4. 羌笛。唐代边塞诗中经常提到羌笛，如王之涣的《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，岑参的《白雪歌送武判官归京》“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

六、田园闲适类

如陶渊明的《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照的《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，种菊、赏菊，也表现田园生活的宁静闲适。如孟浩然的《过故人庄》“待到重阳日，还来就菊花”，古诗词中的传统意象，当然不止以上这些。如“春花秋月”，“燕子”常常出现在古诗中，表现美好的景物等。

古典诗词意象是古代文人通过诗词留给后代的宝贵文化财富，包涵中华民族特有的民风民俗、民族心理、民族情感，蕴含着我国传统文化的基本特征和深刻内涵，成为民族文化的鲜明符号与优良基因，具有独特的审美意味。

中华诗词文化博大精深，源远流长，古典诗词含蓄蕴藉，唯美典雅，离不开诗人对意象的为我所用。意象营造意境，情景交融，诗情画意的意境，产生浓厚的艺术氛围与审美美感，大大增强了诗歌的抒情性。初中生熟悉古诗词中的意象，领会意象的审美价值，掌握古典诗词中“意象即情感”的写作特征，对学习古诗词会带来很大帮助，还能不断提高古诗词鉴赏素养，提升文学修养。

责任编辑   朱泽玲