彰显例子的组合魅力

姜有荣

在乒乓球、羽毛球等比赛中，双打项目讲究配合默契;在相声表演中，捧哏和逗哏讲究配合默契。同样，在议论文写作中，列举事例也讲究组合机智。得法，则给人以巧思之感——“亏他想得出来”;反之，则给人以堆砌之嫌——“字数不够例子凑”。下面以一次习作为例，介绍四种学生创意的组合例子的妙法。

【原创文题】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;除诗歌外，文体自选。

年轻的毕业生准备开始新的生活，临行前他去咨询自己的老师。老师说：“记住人的三根骨头，你就能面对任何困境了。它们是眉骨、颚骨和脊梁骨。眉骨让你不断地开阔视野;如果你有疑问的话，颚骨会助你找出答案;脊梁骨则会让你盯住目标，直至成功。”

一、“正”与“反”对比

正面例子与反面例子的对比，是最能产生视觉和心理的冲击波的，因为前者能引导、引领，后者能警示、警醒。将其组合到一起，可整合正向的牵引力和反向的推动力，从而形成更加强大的论述合力。如：

开阔的视野有助于人们看清正确的发展方向。盛唐之际，开明的君主积极推行对外开放交流的政策，放眼整个世界且最终雄踞于这个世界。相反，处于困境中的晚清，闭关锁国，夜郎自大，安于现状，止于现状，不愿意开阔自己的眼界去探索外面更加进步的世界，最终导致国家发展滞后于世界，遭受列强侵略，在屈辱中苟延残喘，最终走向灭亡。

（秦梦《成功之路三步走》）

唐朝之“盛”源于其开阔的视野，它对外开放交流，放眼世界，并最终雄踞于世界;清朝之“朽”源于其闭塞的视野，它对外以天朝大国自居，关起国门，最终被攻破国门。该段不仅精选了两个具有可比性的例子，而且在论述中将比照点连缀成了事理的逻辑——视野的“阔”与“狭”导致了国策的“开”与“闭”，并最终导致了国运的“盛”与“衰”。“正”与“反”的对比，使事理更加明晰，使态度更加鲜明。前事不忘，后事之师。它启示人们，视野的“宽”与“窄”决定着境界的“高”与“下”;境界的“高”与“下”决定着作为的“拓”与“守”; 作为的“拓”与“守”决定着地位的“巍”与“危”。人如此，国亦如此。

二、“今”与“昔”贯通

有些例子之间有发展上的渊源关系，将其组合到一起，不仅能让人明了事物的嬗变历程，知其来龙去脉，而且能捋清事物发展背后的逻辑关联，昭示其在事理上的“必然”，从而使论述更有厚重感和震撼力。如：

莫让浮云遮望眼。“丝绸之路”让人们记住了那个派张骞两次出使西域的文韬武略的汉武帝。“丝绸之路”的开通将中国的视野扩展到西亚，甚至欧洲，于是出现了我国历史上第一个盛世。今天，“一带一路”更是将我国的视野推向了全球。它不仅推动了我国经济的迅猛发展，而且带动着周边的国家一起发展，为世界文化交流创造出了一片蓝天，让每一个中国人都为祖国的强盛而感到自豪。可见，视野于一个人乃至一个国家的重要性。（刘诗雨《未来路上》）

“一带一路”是一种什么视野？是一种“打开国门，走向世界”的视野，是一种“构建人类命运共同体”的视野。这一战略构想从何处来？从古代的“丝绸之路”而来。又将向何处去？向逐步“走到世界舞台中央”而去。该段论述正是站在这样的认识高度上，将“丝绸之路”与“一带一路”这两个古今例子串联到了一起，既挖掘出古代中国的灿烂文明，又凸显出当代中国的大国担当。“昔”显示其所蕴蓄的文化积淀，“今”则反映其所关注的时代风云，抚“今”追“昔”，透射出作者对华夏文明的自豪感和国家意志的认同感。

三、“虚”与“实”融合

文学作品往往是作者虚构的，故而其中的例子为“虚”;而现实中的例子是实时发生的，故而为“实”。将其组合到一起，既得文学的感染力，又得现实的支撑力，从而使论述既有感召力，又有说服力。如：

持之以恒是面对困境的终极战略。古希腊神话中，西齐弗被天神惩罚，每天都要推一块巨石到山顶，可每次他刚把石头推到山顶，石头就会滚下来。面对这样的困境，西齐弗没有逃避，没有认输，他坚信，“永无止境的失败”可以变为“终有一日的成功”。西齐弗夜以继日地重复着，而天神终于被他坚持不懈的精神所打动，将他放回天庭。神话虽是神话，但艺术源于生活，世间不乏勤勤恳恳、坚持不懈的人。炸药因其危险性受到人们的怀疑和抵制，诺贝尔反复试验，虽然试验炸毁了实验室，炸死了弟弟，炸伤了父亲，但他没有退缩，而是屡败屡试，最终发明了固体炸药;因实验总达不到理想效果，爱迪生用了几百种材料来制作灯丝，最终发明出造福后人的灯泡……只要持之以恒，终能玉汝于成。（曹源《山高自有客行路》）

在该段论述中，西齐弗的例子是神话版的，而诺贝尔和爱迪生的例子是现实版的，作者用一句“神话虽是神话，但艺术源于生活，世间不乏勤勤恳恳、坚持不懈的人”，将二者巧妙地融合到了一起。文学是感召人的，西齐弗的例子感召人们，“天命”不是“宿命”，“听天命”不是“不作为”，只要持之以恒、坚持不懈，“尽人事”就可以感天动地，打破困局，就可以惊天动地，创造奇迹;现实是警示人的，诺贝尔和爱迪生的例子警示人们，遇到困难，面对困境，要愈挫愈勇，要永不言弃。文学性与现实性的融合，使论述既有温度，又有硬度。

四、“庄”与“谐”混搭

“庄”是指典型大气的严肃例子，“谐”是指雅俗共赏的轻松例子。在论述的风格上，“庄”是义正词严，有震撼力;“谐”是举重若轻，有亲和力。将其组合到一起，可使论述既“深入”，又“浅出”，一张一弛，拿捏有度。如：

孔子，名丘，字仲尼，一代圣人，弟子三千，为后世所称赞。可孔子实为一“好奇宝宝”。一次，正逢佳节，孔子带弟子逛庙会，一进入庙中，孔子就问这问那，满脸问号。有人不免笑问：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓文也。”众人可知，圣人何以为圣人？不是充满智慧之人便是圣人，而是在遇到问题与困难时，“无贵无贱，无长无少”，虚心求教之人才能叫圣人。在这之后，一代神探狄仁杰的口头禅竟是“元芳，你怎么看”。当今社会，“智叟”可谓多矣，而一遇问题便束手无策，可见“其下圣人也亦远矣”，但是他们就是“金口难开”。故正颚骨可与时俱进。（张乾文《正“骨”》）

议论文通篇板着一副面孔说教，会给人以沉闷之感，而该段却给人一种举重若轻的轻快之感，何也？亦莊亦谐也。何谓“庄”？孔子问礼，不耻下问，谓之“庄”。何谓“谐”？戏说狄公，“元芳，你怎么看”，谓之“谐”。“春晚”既要有唱响主旋律的红歌，也要有寓教于乐的小品。只有这样，整台晚会才能既扬正气，又接地气。本文可谓深得其妙，儒家经典篇章和影视剧精彩桥段的巧妙混搭，使论述既因“入乎其中”而通透，又因“出乎其外”而洒脱，颇有杂文之风。

组合例子旨在“去同存异”，它虽有法，但无定法，贵在得法。我们坚信，在举例论证时，只要你用心构思，就一定能创造更多的组合妙法，彰显例子的组合魅力。