从《受戒》看汪曾棋的审美理想

王康祺

摘要：《受戒》这篇短篇小说是汪曾祺在停笔近四十年后重新执笔续写的京派风格的小说，小说充满散文化与诗意，尽管在当时的政治性明确、阶级性局限的文学界被视为异端，但是这种异象也只是一个文学流派在沉默几十年后复活而产生的暂时的陌生化效应，在重视人性、百花齐放百家争鸣的现代，在主流文学回归的今天，这篇小说具有独特的时代意义与文学价值。

关键词：审美理想;和谐;散文化的小说

中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）27-0008-01

小说全篇呈现一种朴素平淡、清新俊逸之美，以清丽明快的笔调、回忆性的述说方式抒写了作者四十三年前的一个梦。小说塑造了一个远离世事纷扰的理想美好的桃花源般的世界，这里没有勾心斗角、尔虞我诈，一派和谐淡然、温馨淳朴，在这个美丽恬静的水乡，荸荠庵的小和尚明子和庵赵庄的农家女孩小英子之间萌生了淳朴懵懂、两小无猜的爱情，展现了人性之美。

在故事情节方面，笔者认为小说可以分为两大部分，一部分主要叙述了明子出家、和小英子相识和相爱、到善因寺受戒的故事，另一部分讲述荸荠庵的和尚群体的日常生活状态，题目是受戒却展现了不受戒的人生。

第一部分通过古朴自然的民俗人情和灵动清新的自然风光烘托青年男女之间的纯真的爱恋，歌颂人性的自然美好和朝气蓬勃。第二部分着重展示和尚群体淳朴快乐、无忧任性的生活状态，在荸荠庵，一切都打破了常规的束缚：庵里住的是和尚，明子的舅舅叫“当家的”，当了和尚也可以娶老婆或者还俗，他们吃肉不瞒人，年下也杀猪，打牌赌博……简言之，这里的和尚除了需要剃发、受戒、念经，他们的生活与普通人无异，以最需要戒守清规的群体的生活的展现，传达了突破束缚、自我解放、不受戒的人生理想，歌颂和谐之美。

小说以平淡朴实的日常生活展示了对社会的深刻思索，散文化的写作方式与诗意氛围的营造使读者于平凡自然中体味人生理趣。作者意在呈现一个充满人情味和烟火气的佛门生活和返璞归真、至纯至美的乡土社会，呼唤人性之美的回归。

谈及写作目的时，汪曾祺曾说：“我写《受戒》主要想说明人是不能受压抑的，而应当发掘人身上美的、诗意的东西，肯定人的价值。我写了人性的解放。《受戒》中去除了阶级性、政治性、复杂性、宏大性，对社会的反思采取了一种积极向上、乐观豁达、诗意的节制的情感表达方式呈现社会的正面能量，表达对生命的热爱、对人性的呼唤、对温馨自在惬意的生活状态的渴望和对社会现实人性何去何从的深刻思考，在小说中我们无法露骨的看到类似伤痕或反思文学般直观的社会黑暗面和人生消极的悲剧观念，作者乐天派的天性决定了他的写作态度与社会价值取向，这是一种真正意义上的超脱豁达，哪怕经历苦难后也能微笑着平和的叙述自己的经历，将美留存忘却痛苦，因此即使反映下层人民生活的艰辛也不渲染苦难，而是轻描淡写、避重就轻、自然隐晦，没有宏大深刻的题材或是强烈的情节冲突，片段式的故事情节、不完整的人物叙述、留白的结局、诗化的梦幻的意境的营造以实现对民族文化和自我意识觉醒的思考，作者在自己构建的理想社会中关照社会现实，平淡的言语中流露出淡淡的忧伤和同情，体现宽厚悲悯的情怀和儒道相融的价值观。

小说中的内容皆是人性的自然流露，作者以超越理性和现实规则的视角，探索人性原始恣意的野性美与和谐美，明子、小英子等一众平凡人物，在那片淳朴的土地上按照自己的天性以自己独有的生活方式和生活轨迹生存，在自我构建的精神世界欢呼雀跃、其乐融融，他们表现出来的任性率真、自由快活的生存状态，昭示自然健康和谐的人性的回归，体现了汪曾祺“中国式抒情人道主义”。

在那个质朴自在的江南水乡，人性与人性碰撞、自然与人性相和，作者通过不断的转换叙述视角深入不同人物的精神世界，来观照人性的本真、淳朴与善良，也体现了中国古代传統士大夫的仁爱、淡泊自然的审美气质，对人性之美有了更加细致深层的剖析与展示。

小说中还有大量民俗风情的描写，在浓郁的地域色彩中蕴含独特的情趣，鲜活灵动，丰富多彩，民族性与地域性的结合彰显了当地独特的社会风貌与文化底蕴，增加了小说的真实性与趣味性，体现了作者重风俗与人情的审美追求和对不受戒的人生形态的渴望与热爱。

汪曾祺曾说：“我写的是美，是健康的人性。美，是任何时候都需要的。”汪曾祺对美有一种执着追求，尤其是散文化诗意的美，小说的语言、小说的主要内容、主要人物的主要性格品质、小说的结构、小说的主题无不体现出他诗意的明朗的审美追求，他以一种乐观宽厚之姿传递呼唤自然健康的人性之美，在继承京派文学创作风格的基础上突破创新，架构了一个理想的审美空间，采用田园牧歌式的散文化的叙述、中西结合的写作手法、信马由缰式的叙事方式、平淡而蕴味深厚的语言艺术，抒写自己独特的生命体验、对自然人性美的追求，使其小说具有温婉含蓄、和谐自然的独特风格。

参考文献：

[1]杨剑龙，朱叶熔，张欣，等一幅清新淡雅的风俗画——重读汪曾祺的《受戒》[J].广东教育学院学报，2009（06）.

[2]肖连花.“受戒”与”破戒”下的生命形态——浅析炙受月勤中汪曾祺的生态伦理道德理想[J].安徽文学（下半月），2009（05）.