“视野与幸福感”新材料作文导写

2019-01-10 10:11姜有荣
新世纪智能(语文备考) 2019年4期
关键词:夏虫栀子花视野

□姜有荣

【作文题】

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800 字的文章;文体不限,诗歌除外。

有人说,人的视野小了,容易知足,幸福感就随之增强;也有人说,人的视野小了,格局就会小,人生之路越走越窄,幸福感就随之下降。

【写作指导】

这是一则思辨性材料,它围绕“视野”这一现象探讨“幸福感”的强弱,把人对外部世界的体察与自己内心的满足度结合起来。

材料涉及两个核心词语:“视野”指眼睛看到的空间范围或眼界,也指观察和认识的领域。视野可大可小,可虚可实。“幸福感”指人类基于自身的内心需求而产生的一系列欣喜与愉悦的主观情绪。这是一种心理体验,它既是对生活状态的一种事实判断,又是对生活意义和满足程度的一种价值判断。

材料以“有人说”“也有人说”呈现两种言论,表述两种观点,这在结构上属于并列关系,在内涵上是对立统一关系。前者重视当下的情感状态,后者重视未来的发展空间;前者认为“幸福感”可由主观调适,后者认为“幸福感”受到客观约束。

立意时需要整体把握材料,作出自己的判断; 然后从某一角度明确提出自己的观点,通过理性阐述或形象表达,阐述“视野”与“幸福感”的关系。需要注意如下两点:

一是“视野”的大小与“幸福感”的强弱关系,包含着正、反两方面的理解,无论正面立意,还是反面立意,都无高下之分。

二是表述立意时,可以对核心词语作比较

一亩三分地,尝尽万般甜

陈嘉佳

我的童年是在外公陪伴下度过的,于我而言,偏僻的小镇却是繁华的游乐园,而外公种的一亩三分地,也如鲁迅的百草园那般有趣可爱。

小城虽小,却拥有曼妙的风景。犹记得在浅草堆里寻找四叶幸运草的执着,在楼下无花果树前赶走偷吃的麻雀,在矮墙踮起脚偷吃邻居的枇杷,味道酸涩,心中却也甘甜。

在外公的陪伴下,我成了走南闯北的麻烦精。遍游那一亩三分地与这座不大的小城后,我曾以为自己已拥有整个世界。上学读书后才恍然大悟,自己只是井底之蛙,视野狭小。我有些不甘,受到“世界这么大,我想去看看”的怂恿,我问起外公:“您想过环游世界吗? ”外公沉默不语。我又问:“您年纪这么大了,有没有走出过这个小城,看看外面的新鲜事啊? ”外公摇头了,我于是兴奋地向他讲起外面的新鲜事来,以此展现自己学到的知识、见过的世面。外公点头微笑,而后语出惊人:“这与明天的菜价有关吗? ”这次换我哑然了。

即使他是我内心的偶像,我也禁不住嘀咕:“这样的生活也太无趣了。”然而,当我萌发外出探索的种子时,外公仍携一杯苦茶,在田地上劳作。

后来有一天,他带我去采草间的栀子花装点家园,我不如以前兴奋了,心里念着的是乞巧节男女手中艳丽的玫瑰,前几日老师办公桌上芬芳的百合。我跳下自行车,只见一片绿意,却难觅一朵白色的小花,我轻声埋怨道:“哪来的栀子花? ”他上前用手拨弄,一个雪白的花骨朵屹然挺立着。虽含苞未放,却拥有一种羞涩俏丽的神情,我惊喜地用剪刀剪下,轻轻一嗅,是不同于浓情玫瑰的别样清香。我看着外公,发现他苍老面容中清亮澄澈的眼眸,霎时抛却了先前世俗的想法。外公说栀子花不要剪得太深,盛开的栀子花容易吸引黑色的小虫,而且香味易散,我于是虔诚地摘了几个花骨朵安放在清水瓶中,栀子花香让我明白了小城的魅力。是啊,即使视野再小,只要能在所处的一隅田地里发现不平凡的美丽,就能获得满满的幸福。

长大后很少再能与外公一起游玩,感受世界的美好了,外面的世界在不断变化,而他却一直守着自己的清风明月,他在自己的一亩三分地里种过花生、番茄、青菜,偶尔抬起头凝望飘动的白云,知道那是远方,他虽向往,却更爱脚下的土地。

有些人穷其一生未踏出故土,可他的幸福感并未削减分毫,一沙一世界,一树一乾坤,只要能在视野所及之景内感知万物,我们便永远是幸福的主人。

高山流水心自知。

[评析]本文散发着浓郁的生活气息。“我”年少气盛,初入学堂便炫学显摆,顽皮劲十足;外公则温润敦厚,借栀子花香言生活之道,语重而心长。外公以自己的立身行事——“偶尔抬起头凝望飘动的白云,知道那是远方,他虽向往,却更爱脚下的土地”,道出了生活的真谛,也点化出了文章的主旨——用心感知、感受、感悟生活,即便视野小如“一亩三分地”,也有满满的幸福感;反之,即便行遍万水千山,也只是一个身心疲惫的邮差。

眼界之卷,幸福之笔

汤寒冰

清代名家张潮将人的视野分为三种境界:牖中窥月,庭中望月,台上玩月。

牖中窥月,大多看不清月的全貌,所见仅仅局限于窗的框架之中。一个人如果只能看到自己一时的得失,往往就不能考虑到长远。再极端些,大概就是公交车坠江案中那位固执的女乘客,她所见的只有自己的时间被延误,却从未想到司机的难处、其他乘客的方便与她在路上上下车的危险。只盯自己脚面,最终酿成惨剧,令人为之叹息。偏狭的视野缺乏高瞻远瞩的智慧,纵使未铸成大错,也在一定程度上影响着我们的生活。这种山中人只知山中事的态度,还是尽量打破它为妙。

庭中望月,不愿被束缚在窗框之中的人来到庭中,顿见月影袅袅、香风飒飒、流水潺潺、林声潇潇。正如一个人推开了心灵之窗,放眼世界,在他们的心中,始终带着生活的热情与无私的悲悯情怀。他们时而叹息“邑有流亡愧奉钱”,时而感慨“吾庐独破受冻死亦足”。他们所见已不局限于一己的得失,而是他人的幸福。近日,切尔诺贝利核电站重新套上了又一个石棺,石棺盖住了辐射的风险,却永远盖不住当年前往重灾地实施救援而失去生命的军人的勇决。他们大多是默默无闻的军部后勤人员,但却拥有过人的胆识与宽阔的视野,他们所见的是苏联人民的幸福与邻国的平安。尽管苏联已在历史的长河中归于沉寂,可他们使苏维埃精神得到了永生。这种心骛八极、朗照乾坤的精神格局,是我们人人都在不断追求的。

台上玩月,便有了“问君穷通理,渔歌入浦深”的悠然之态。站在高台上,抬头便见月光皎皎,云雾稀稀,那样近的距离,带给人一派将月把玩于手中的自如潇洒。正如一个人已看遍世间万古之山,赏遍世间千载之水,骨子里透着悠然自适。他们的视野之广之宽已无须用浮名来证明。那孤山结庐的林逋淡然咏出“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,那寄身“云山苍苍,江水泱泱”的严子陵对少年同学的荣华富贵视而不见。诚如张居正所言:“君子处其实,不处其华。治其内,不治其外。”他们的目光广阔到了天涯,延伸到了海角,没有什么身外之物再能令他们悲喜。他们眼中的幸福,繁复得如花团锦簇,又简约得如云卷云舒。这种“不以物喜,不以己悲”的超然尽管难求,但它是我们心中的桃花岛!

眼界的画卷越长,幸福的那一笔便越浓墨重彩。

[评析]文章借张潮的“三境界说”架构全文,层次分明,收放自如。更为难得的是,作者在论述过程中将“视野”与“幸福感”之间的关系十分通透地阐释了出来:牖中窥月,见的是一己得失,故生怨怼怒气;庭中望月,见的是众生疾苦,故抱悲悯情怀;台上玩月,见的是天地之道,故能悠然自适。结尾着一格言式警句,言简意丰,简洁有力。能慎思故能深入,能明辨故能通透,此文得之。

语冰夏虫,夏虫语冰

徐子涵

庄子曰:“夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”其意为告诉夏虫何为冰反而让其悲叹生命之短暂。而我却要说,请语冰夏虫。因为当夏虫开始向往严冬的冰霜时,生命便开始绽放。

视野狭窄的夏虫是幸福的吗?我们常以为住在乡村的亲戚过的是陶翁采菊东篱的悠然生活,为此,疲惫不堪的城市人无比向往心中悠闲的乡村,殊不知充斥他们生活的其实是家长里短、无聊的发呆与麻将。我们之所以会产生这种误解,是因为在我们的视野中,美好的生活总在别处。

正如看过世界方知世界,尝遍酸甜苦辣方知真味,我不相信眼中只有巴掌大地方的人是幸福的。真正幸福的是那些看得清楚,并为更高幸福努力的人。

屈平即使痛苦,也矢志不渝地上下求索,不悔长路漫漫;因明白词的美,王国维才把“为伊消得人憔悴”立为一大境界。这种深层的幸福感常伴随痛苦,但这种幸福会冲淡一切苦痛。

“世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活真相后仍然热爱生活。”由此看来,认清生活真相是产生幸福感的必要条件。鲁迅因此也是幸福的,明察社会黑暗的他在奋力挣扎,唤醒在铁屋子里沉睡的人们,向敌人抛掷匕首、投枪,这种斗士的生活难道不比沉睡的人们的生活更幸福吗?

可悲的是,人们总以“知足常乐”为借口,将视野狭窄当作是高大上的极简主义。他们认为视野小自有小的好处。他们不曾听说过傅雷说的那一句“不经历磨炼的达观是虚伪的”。他们没有睁开眼睛看过世界,怎么能理性地知道自己该如何取舍,怎么去追寻幸福?

对于当代少年来说,格局是重要的。这个年纪得有凌云之志,少年心性,得去追求“一事能狂便少年”的美好。我想不断追求更高幸福的人比守着一点点欢愉的人要幸福。当他们回首往事时,有些人知道自己见过大山长河,无悔一生;而有些人可能都不清楚这一生是怎么度过的,他们眼前除了柴米油盐之外,别无他物,诗琴酒花的美丽不属于他们。

与其守着舒适圈内的小小欢愉,不如走出舒适圈,去体验生命的大幸福。视野狭小虽有它的幸福,但也有它的痛苦,而这种痛苦比其他痛苦来得更加猛烈。

所以,下次看见夏虫,请告诉它冰的名字。当夏虫念念不忘冰的时候,它的生命也开始启程!

[评析]本文以“不可以语于冰”的夏虫为由头展开论述,寓理于物,翻转出新。在论证过程中,作者将“幸福感”切分为浅层和深层两类,并进而展开思辨——视野狭小,虽有浅层幸福感,但常伴痛苦,而这种痛苦比其他痛苦来得更加猛烈;视野阔大,方得深层幸福感,它虽常伴痛苦,但这种幸福会冲淡一切苦痛。切一刀,顿化混沌为明晰,既透视本质,又捋清事理,可谓机智。

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