论《红楼梦》中仆人的语言艺术特色

内容摘要：《红楼梦》是我国的四大奇书之一，著名红学家马瑞芳说过：“研究《红楼梦》没有科学界限，没有准入标准，只要喜欢，谁都可以研究。”①本文不避浅陋，分别选取曹雪芹笔下最具代表的几位仆人形象，对其通俗、自然、平淡的语言艺术进行探讨，旨在正确认识和理解封建社会末期贵族阶级的本质。

关键词：曹雪芹 《红楼梦》 仆人语言艺术

《红楼梦》中出场人物，共有721人。②除少数的主人外，其余全是仆人。曹雪芹笔下的仆人形象，有几种类型：一是世代家奴，其子女被称作家生子，如焦大、赖大；二是按契约约定的奴才，分活契和死契，前者可以赎回，后者终生为奴；三是从外面买来的丫鬟、优伶；四是随主子陪嫁的丫鬟，如凤姐的陪嫁丫鬟平儿。此外，还有主子与妾所生子女，如贾政与赵姨娘所生贾环，就属此类。

众所周知，小说的魅力是通过人物的语言来完成的，如果离开了语言，很多故事情节，就无法表现出来。《红楼梦》独树一帜，赋予了符合仆人身份的语言，无论在声调、口吻方面，还是在语气、文采方面，看不到任何雷同的痕迹。这些棱角分明的仆人形象，既有嘴里被塞满马粪的焦大，又有半个主子身份的平儿；既有与主子惺惺相惜的鸳鸯，又有死不瞑目的金钏儿；既有伶牙俐齿的袭人，又有安分守己的香菱等。对这些秉性各异的弱女子，曹雪芹别出心裁，寄予了无限的同情。

贾府的儿孙辈，全是一群养尊处优的废物，放荡奢侈者多，运筹帷幄者少。从宁府来看，贾敬上不能报国，下不能齐家。其子贾珍，长期与儿媳秦可卿以及妻妹尤二姐通奸。从荣府来看，贾母长子贾赦，虽袭一等将军爵位，却不好好做官。其媳妇邢夫人，处事糊涂，待人刻薄。贾赦之子贾琏，成天沾花惹草，其媳妇王熙凤，贪财霸道。从能力方面来看，这些人都不足以撑持贾府的门面。贾母次子贾政，长期不问家政，把宝贵的时间，全都耗费在一帮谈天说地的清客身上。

小说语言的两大功能，一是表现生活，二是塑造人物形象，两者缺一不可。曹雪芹刻画的仆人形象，异彩纷呈，一扫前人窠臼。如为贾府立下汗马功劳的焦大，面对老祖宗创下的基业，将毁在那些只知享福行乐的老爷、少爷、少奶奶們手上时，不由得百感交集、思绪万千。第七回，焦大趁着酒劲，大骂宁国府总管赖二，说他是个“没良心的王八羔子，瞎充管家！你也不想想，焦大太爷翘起一只脚来比你的头还高呢！二十年头里的焦大太爷眼里有谁？”未等焦大说完，众小厮一拥而上，将其捆绑起来。面对主子的忘恩负义，焦大毫不示弱，在骂完赖二之后，放声大骂贾蓉：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿！......你祖宗九死一生挣下这个家业，到如今不报我的恩，反和我充起主子来了！”由于放诞无礼，当场被众人掀翻在地，嘴里塞满了马粪。对此，焦大无所畏惧，当着凤姐的面，大声喊道：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来，每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？”这位曾救过太爷性命的老奴才，表现出一副忠心耿耿的性格，有如见其人、如闻其声之感。

鲁迅先生说：“看《红楼梦》，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗着醉酒，从主子骂起，直到别的一切奴才。结果怎样呢？结果是主子深厌，奴才痛恨，给他塞了一嘴马粪。”③事实上，焦大已看到贾府渐趋势微的不详之兆。由于历史的局限，他无法看清封建贵族阶级的寡廉鲜耻和腐朽没落的本质特征。可以这样说，即使有再多像焦大这样这样的奴才，也挽救不了贾府大厦将倾的命运。

贾府的仆人，既有派系之别，又有高低之分，“其口吻，各不相同”。④平儿是凤姐的丫鬟，称得上“半个主子”。第二十一回，描写凤姐与宝玉叔嫂之间眉来眼去和凤姐与贾蓉婶侄之间的打情骂俏，平儿故意装聋作哑、视而不见。相反，当贾瑞对凤姐心生邪念、奸淫毕露时，平儿用极具讽刺意味的谚语，挖苦贾瑞：“癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混帐东西，起这个念头，叫他不得好死！”（第十二回）贾瑞自幼父母双亡，靠祖父教书维持生计。在平儿的眼里，贵为金陵王家的千金小姐，又是荣府的掌门人，怎么会瞧得起这样窝囊的男人？一席话，使贾瑞招来杀身之祸，后中凤姐的相思局而死。曹雪芹通过日常口语，对平儿忠君事主的品格，作了很好的诠释。若非局中之人，不能出此。

《红楼梦》仆人个性化语言艺术特色，体现了作者独具慧眼的表现力。这些看似平淡的闺阁琐事、儿女私情，通过语言的交织叙述，跌宕起伏，“无一复笔，无一闲笔。”⑤鸳鸯本姓金，系贾府的家生女，后成为贾母的大丫鬟。第一百一十回，贾母死后，鸳鸯哭得十分伤心，毕恭毕敬地拉着凤姐的手，用当时社会上流行的文夹白口语央求到：“二奶奶请坐，我给二奶奶磕个头。虽说服中不行礼，这个头是要磕的。”跪在地下的鸳鸯，被凤姐拉起来后，欲言又止。在这里，作者不惜笔墨，故意让其短话长说：“‘这些银子是老太太留下的，老太太这一辈子也没有糟踏过什么银钱，如今临了这件大事，必得求二奶奶体体面面的办好。……只是老太太疼二奶奶和我这一场，临死了还不叫他风光风光！”而今贾母已死，鸳鸯伤心落泪，已属人之常情。不难想象，原本依附在贾母身上而获得的光环，已不复再现，俱成过眼烟云。

作为《红楼梦》四大家族之首的贾家，不仅是昌明隆盛之邦，更是诗礼簪缨之族。受封建礼制的制约，贾府里各个阶层的人物，各自践行一条不能越矩的道德规范，就连丫鬟也要说话得体、不犯忌讳。在文学创作中，人物语言细节的描写，是揭示人物性格的最小单位。这种以言语细节来推动故事情节发展的艺术表现手法，构成了《红楼梦》动人的戏剧场面，让人掩卷难忘。

金钏儿，是王夫人的贴身丫鬟。第三十回写到，适值盛夏，早饭后，主仆们都在休息。宝玉来到上房，见金钏儿给躺在凉榻上的母亲捶腿，便掏出一颗润津丹，塞进了金钏儿的嘴里，并在耳边说道：“‘我和太太讨了你，咱们在一起罢？……金钏儿将宝玉一推，绘声绘色地说：‘你怕什么！金簪子掉在井里---是你的还是你的。”两人打情骂俏的动作，被王夫人看在眼里，担心“勾引”坏了宝玉，于是给金钏儿狠狠的一巴掌。金钏儿也许没有意识到，自己一时漠视封建礼教和封建等级秩序的举动，竟带来如此严重的后果，甚至还天真地认为，王夫人会念及侍候多年的份上，手下留情，于是赶忙打躬作揖，跪地求饶：“我再不敢了。太太要打骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。”王夫人哪会在乎一个小丫头的哀求。在那弱肉强食的封建社会，主人与仆人之间，竟是这样的冷酷无情。任凭金钏儿怎样哀求，王夫人还是无动于衷，执意要把她赶出贾府。金钏儿的投井自尽，王夫人自然脱不了干系。

曹雪芹按头制帽，在叙述人物语言时，从不做解释，从不做任何主观评价，让人物自己说话，巧妙地表达了人物的思想感情。这种不事雕琢的叙事方法，在《红楼梦》中比比皆是。袭人，本名珍珠。因家境贫困，被卖给贾府为仆。第十九回，家人准备将其赎回，袭人哭诉道：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理；如今幸而卖到这个地方儿，吃穿和主子一样，又不朝打暮骂。”家人见袭人如此执着，只好依了她。

袭人被贾母拨给宝玉后，就连她自己都没有意识到，未来的命运，竟与宝玉息息相关。袭人在照顾好宝玉日常生活的同时，不厌其烦地规劝宝玉好好读书。第三十四回，宝玉挨打后，袭人对贾政的暴行，不仅没有丝毫的愤恨不平，相反认为宝玉罪有应得，并发挥伶牙俐齿的优势，直截了当地向王夫人建言献策：“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢？”袭人的这番说辞，绝非空穴来风的杜撰，而是作者结合了袭人说话动机的结果。在宝玉成长的道路上，袭人堪称封建社会“贤妻”的典型代表，注定成为维护封建道德的牺牲品。

为推动故事情节发展，曹雪芹左右逢源，最擅长让人物在关键时刻，表达自己的思想，往往寥寥数语，就描绘得神形兼备。其驾驭语言的能力，达到了炉火纯青的程度，这是《红楼梦》表现仆人阶层语言艺术的又一特色。香菱本名英莲，是甄士隐的女儿，元宵之夜被拐子骗走。拐子将其抚养至十二三岁时，卖给冯渊。薛蟠放纵仆人打死冯渊后，香菱成了薛蟠之妾。四大家族之一的薛家，富而不贵，远不及荣宁二府。其唯一的儿子薛蟠，终日以斗鸡走马为乐，恶棍之名，由来已久。薛蟠将迎娶夏金桂为妾，香菱念念有词，说夏金桂“在家里也是读书写字”之人（第七十九回），进门后，家里不是“又添了一个做诗的人了”吗？（第七十六回）香菱视薛蟠为自己的终身依靠，受封建礼教的双重束缚，最终难逃嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的命运。最具讽刺意味的是，自夏金桂嫁到薛家后，对香菱由妒生恨，暗中在食物里加入砒霜，却将自己毒死。红学家康來斯认为：香菱“是《红楼梦》中，少数兼备生理年龄，与名分改换的人物”。⑥根据十二钗副册诗句中透露出的线索--“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”来看，到了第四十四回，香菱不幸落入了自己设计的陷阱。夏金桂死后，香菱被薛蟠扶为正室，死于难产。

曹雪芹在《红楼梦》中，含英咀华，抽笔放胆，通过井井有条、头头是道的艺术表现手法，以假例真，完美展示了贾府仆人不同的人生际遇，可谓前无古人、后无来者，在小说语言艺术中达到了顶峰，为世界文学的发展作出了不可磨灭的贡献。

参考文献

①马瑞芳：《趣话红楼梦》第1页，2008年上海文艺出版社

②《红楼梦研究文选》第503页，1988年华东师大出版社

③《鲁迅全集》第五卷《言论自由的界限》，1981年人民文学出版社

④《红楼梦研究文选》第139页，1988年华东师大出版社

⑤《红楼梦研究文集》第43页，1988年华东师大出版社

⑥台湾《幼狮月刊》第34卷，1971年9月第三期

（作者介绍：夏爽，马德里康普顿斯大学博士研究生，从事新闻传播学和西语教学与研究）