由“佛钻”引起的联想

二十多年前与朋友编了一本《历代笔记小品》，一直卖得不错。去年出版社让我们再略加修订后重版。当年编选这些前人掌故时，对有些篇什中的人和事还体悟不深，现在重新校读时，温故知新，联想到现实中的种种世相，别有一番感触在心头。细品《佛钻》一文，就像看一幅寓意深长的社会讽刺漫画，驻足沉思，不禁浮想联翩。

《佛钻》一文出自清代王世祯的《香祖笔记》。原文为文言，文字洗练，篇幅短小，这里直接译为白话，大意如下：

吕公著喜好佛教。等他当了宰相，喜欢清简安静，连士大夫就很少接见。唯有那些谈禅说佛的人，他有时还见一见。一些喜欢投机钻营的人，往往穿戴着幅巾道袍，每天在寺院里出入，还与僧人一道念佛吃素，希望能借此来推销自己。当时，人们把这种行为称之为“佛钻”，这真是好笑呀！

子曰：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”（《礼记》）上面的掌故就很好地证明了这一道理。文中的吕公著算得上是北宋時期的名臣，大约与欧阳修、王安石、司马光等人年纪差不太远。他曾经与司马光同掌国柄，死后谥“正献”，所以后人也称他为“吕正献公”。这个身居“总理”高位的吕公著，一不好色，二不贪财，三无其他不良嗜好，按说想巴结、逢迎他的人是很难下手的。但常言说得好：“不怕领导没缺点，就怕领导没爱好。”大领导吕公著还是有“爱好”的，这个“爱好”就是信奉佛教，清心寡欲。那好，这些投机钻营之辈、溜须拍马之徒便从此入手，本性贪得无厌、得陇望蜀的朝中小人，一转身个个俨然都成了笃信佛教、普度众生的虔诚信徒。看来，确实是“不怕做不到，就怕想不到”，“办法总比困难多”。任你皇帝老爷、宰相大人多么清心寡淡，多么无欲无求，我自有高招和妙方，破你铜墙铁壁。你崇道，我便是道观常客，“潜心”修道，当“道钻”；你信佛，我便是“居士”，成“佛钻”。王世祯感叹说，这真是好笑呀！看看今日，好笑的何止古代的“佛钻”们。

几年前，一个在国企大公司工作的朋友告诉我，他们的两位公司主官（姑且称为甲董事长和乙总经理）各有所好。一个偏雅，一个偏俗。雅俗各得其所，下属忙于“学习”和“钻研”。有的亲近雅，有的紧跟俗，最厉害的可以做到“雅俗共赏”，左右逢源，甲乙通吃。

乙总的高雅型爱好是打网球、打高尔夫球，外加练书法。一时间副总、助理、企业中层管理者中，有的勤学网球，有的苦练高尔夫。还有的二级单位专门设立了环境优雅的书画练习室，邀请乙总经常来这里品茗赏花、练字习画。陪者又是磨墨，又是铺展宣纸。等到乙总挥毫泼墨时，旁边的人一边啧啧称赞，一边热烈鼓掌。这中间，“三陪先生”、“三陪女士”既团结和谐，又暗中较量（或曰争宠），很是微妙和有趣。

相比之下，权力更大的甲董爱好却更大众化，也更加亲民。他一是喜欢打羽毛球，二是喜欢打纸牌，尤其喜欢“双升”。这种大众型娱乐人人都能来两下子，因此想经常能贴近这位甲领导，甚至独占陪席，常伴左右，也还是不容易的。因此，有处长、总监、副总经理之类除了在球技牌技上猛下功夫外，还刻苦认真地研究领导心理学，懂得领导喜欢赢不喜欢输，但赢得太容易又觉得没劲。于是乎，每次必须要让领导赢，但又只能赢得恰到好处，不多不少。这不仅是一门技术，更是一种艺术。输赢多少，妙处存乎一心。据说，甲董出差时，常常左边口袋有两副牌，右边口袋则是牌两副，走到哪里打到哪里。经常陪侍、深得欢心的“牌友”“球友”下属，在牌桌球场之外便要风得风要雨得雨，十分了得。本来就是醉翁之意不在酒嘛。有一天，甲董忽然“高雅”起来，说是要打桥牌。其实，甲董压根儿不会打。那些如影随形的牌友球友虽不明就里，但立马积极响应，赶快找来专业教练，大家一起学习，互相切磋，其乐融融，以至于练到加班加点、废寝忘食，在一定范围迅速掀起了围绕桥牌“比学赶帮”的新热潮。后来大家才知道，甲董事长结交上了某部委高官，还有比部委高官更高官的首长之子，而他们都有共同的兴趣和爱好——桥牌。甲董事长自己也便有了桥牌这个新爱好。身边那些牌友球友下属们自然都是“爱着董事长的爱，恨着董事长的恨”，人人成了“桥牌迷”。

以上纯属道听途说，无法验证，但这种现象在我身边、在你身边、在他身边，或许都是存在的，读者诸君自有体会和判断。我想，假若吕公著吕大丞相身边的“佛钻”们能够“穿越”一下来到当代，他们会自愧不如的。君不见，眼下“牌钻”、“球钻”、“棋钻”、“歌钻”、“舞钻”、“诗词钻”、“书画钻”、“摄影钻”、“徒步钻”、“网游钻”等等已是层出不穷，且“一人数钻”、“集众钻于一身”的与时俱进者大有人在，如此千帆竞发、百舸争流，真是长江后浪推前浪，一代“新钻”在成长。

（作者介绍：维成，著名学者，现居湖北武汉）