《中庸》：执古之道御今之有

子蘋

程子论及《论语》道：未读时，是此等人;读了后，又只是此等人，便是不曾读。对于纵横天上人间，驰骋古今东西的论著，每用心读一次，你的境界和格局就提升了一次。读《中庸》也便如此。

早年读《中庸》时，朦朦胧胧，然“和而不流”却深植我的内心，成为我的人生信条。迩今，在孔老师的引领下，和240多名学友在“文儒微课堂”学习《中庸》整4个月后，我的格局和境界便又提升了一层。

作为人类最高智慧的《中庸》为我们指明了修身之道，为事之道，治国之道，人生大道，勾勒了最美的道的境界：无声无臭。其中，最能拨动我心弦的便是“生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”生在当今，学习古人的修身之道，治国之策，不是简单的复古，而是传承和发展，踩在前人的肩膀上前进。老子在《道德经》也曾云：执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”。学习古之道，就是为了解决今天的问题，让今人不再犯古人的错误，让人与人和谐、人与自然和谐、自然与心和谐、社会和谐，构建人类命运共同体。这才是道的规律。

“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”。欲悠久，必需高明;欲高明，必需博厚;欲博厚，必需执古之道。中华文明宝库里，有先进的治国理念、有伟大的教育思想，有先进的中华文化，里面的财富用之不尽，取之不竭。

“文武之道，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息”。贤王明君的治国之策都记载在文献典籍里，要发挥其作用，便是用人了。“选贤与能”，方可“人道敏政”，让政策得到正确迅速地贯彻，便要君子治国。君子治国，国家才能国泰民安，社会和谐;小人治国，国家动乱，民不聊生。历史已经给我们上了一堂堂生动的课。齐桓公任用管仲成就春秋霸业，唐太宗重用魏征等贤臣开创“贞观之治”。夏桀、商纣王任用奸臣国破身死……滚滚长江东逝水，是非成败转头空，但青山依旧在。今人若不潜心去读书，执古之道，拿什么去治理国家？不去传承何来发展，割裂了历史，只能重蹈覆辙。但试问：國家、民族、人类的未来有多少资本为重蹈覆辙买单？

修身为宫中，曾国藩可算是今人学习的楷模。他在不到10年的时间里，从一个默默无闻的守节闲官飞跃到一名位高权重的封疆大吏。其奥秘在哪儿？在于他的智谋和修身之法。他自己也曾说“谦以自持，严以驭下，则名为悠久矣。”“君子之道，暗然而日章”。大凡有为之人，总是含而不露，不显山不露水，“盛德貌若愚”，在低调内敛中修炼自己，慢慢地为人所知而流芳百世。但今人太过张扬奔放，这个网红，那个抖音，一出名就到处宣传。一旦报料该公众人物、该高层贪污受秽、包养情人等，社会一片哗然。此社会太喧嚣浮华了，人们何不放慢一下脚步，潜入读书的水底里，执古之道，慢慢走，欣赏呀。

逆境中，你是向隅而哭泣，还是随意而喜？且看“千古文人”——苏轼如何交出人生的一份完美答卷。他一生坎坷，宦海浮沉，一贬再贬，然而他仍然豁达乐观。竹林遇雨，却能在雨中徐行，吟“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”;深处蛮荒之地海南，却道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。他从人生的困境中突围，却在治政、修身、文学上登上了自己的心灵高台。谁的人生能那么一帆风顺，谁的人生能那么风和日丽，不如意来了，你就自暴自弃，你就整日怨天尤人甚至报复社会？故看看古人吧，执古之道，凡知自身乃“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，有多少时光可以重来，有多少次生命可以再造？

忘记了历史的民族是没有希望的民族，割裂了自己文化的民族是没有未来的民族，为了民族的发展，为了中华文明的命脉，幸会了！我们国家开始弘扬传播中华文化，国学经典开始进学校，进课堂。于是，国人对文化的观点和看法便进入了考题。试看今天福建高考题，以今人的视角给2035年的后人写点什么。许多专家们说可写追梦、圆梦、责任等。而我更想看到的是文化的传承和发展。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，不论是北京奥运还是汶川地震，对后人都是历史，而对古人却是今天。今人当“继人之志，述人之事”。格局要到此高度，当深读圣贤书，执古之道，以御今之有。

一个人，一个家族，一个民族要行远要登高，必当“执古之道，以御今之有”，才可避免“愚而好自用，贱而好自专”，才知避于“诸罟搂陷阱中”，才能享受“无入而不自得”的曼妙美景。

编辑/言午