关注整体，突破重点

周道宝

2020年高考文言文阅读在关注整体的前提下，我们要努力突破文化常识和文本内容概括、分析这两个重点。

一、突破文化常识重点

我们先看2019年高考全国卷Ⅰ文言文阅读中的古代文化常识题。

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。

B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。

C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。

D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。

该题“文中加点的词语”前后语境是这样的：

廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。……每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对。贾生以为……而固当改正朔……兴礼乐，孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之……

这里有两点同学们应注意，一是题干没有出现“古代文化常识”这些词语，仅仅说“加点词语”，为何？这是命题严谨的表现，因为有些词语是不是文化常识，真不好说，命题人不想留话柄于人。但是，该题无疑是考古代文化常识的。第二，“文中加点词语”中的“文中”有点意思，仿佛文化常识也需依托语境似的，其实，既然是文化“常识”了，虽需要语境，但语境已没有太大意义了，即绝大多数文化常识词语是可以无语境的。

下面我们来谈谈该选择题如何选对。几乎所有选择题作答都不能“整体化”，不能“跟着感觉走”，而应将选项表述的内容一词一词切分开来理解，切分词语理解时，要么和自己的知识储备比对，要么回到原文和具体语境意思比对，以此来判断选项表述是否正确。

对于“A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远”，前边的“诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称”，“至汉初”值得我们注意，我们平时讲朝代文学样式时，经常说“先秦诸子百家散文，汉赋，南北朝骈文，唐诗，宋词，元曲，明清小说”，这里怎么冒出“汉初”呢？是不是学术研究新成就？再往下看，“其中又以道、法、农三家影响最深远”，这里错误太明显了，自西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，儒家思想成为中国社会正统思想，影响长达两千多年，影响可谓既“深”又“远”的，“道、法、农”等是被“罢黜”的，怎么能说它们影响深远呢？再看看其他三个选项，答案便出来了。

文化常识题作答，不可能靠临场发挥，功夫全在考场外。我们平时复习迎考要防止走极端化：买来王力先生主编的《中国古代文化常识》“死啃”，根本不注意对古代文化常识的梳理，听天收。

因为所考的古代文化皆是常识性文化，不必对某种文化深究。高三宝贵的时间不能过多地花在这“3分”上，如果不注意“常识”，反而注意“面”上工作，又搞“点”上的“深挖洞，广积粮”，往往会事倍功半，得不偿失的。

既然是考古代文化“常识”，我们花点时间梳理识记一下初高中文言文涉及的古代文化常识，足矣。比如：

1.文化思想：儒，道，佛，农，四书五经，十三经军。

2.称谓：称名字，称字，称号，称谥号，称斋名，称籍贯，称郡望，称官名，称爵名等。

3.官职及任免升降词语。（略）

4.天文历法：星宿，分野，参商，流火，北斗，彗星，东曦，华盖，天罡，初阳，社日，七日，九日，上九，下九，干支，白虹贯日，月之别称，牵牛织女，纪年月日时法，十二时辰，二十四节气等。

5.地理：中国，华夏，九州，赤县，海内，四海，六合，八荒，江河，江东，江左，江表，江南，淮左，山东，关东，关西，关中，岭峤，朔漠，百越，五岳，京畿，三辅，三秦等。

6.官仕科举：察举，征辟，院（童）试，乡试，会试，殿试，生员（秀才），举人，贡士，进士，解元，会元，状元，同年，庠序等。

7.风俗礼仪：孟（伯）仲叔季，十二生肖，孝悌，牺牲，太牢，少牢，朝聘，朝觐，座次，弱冠，及笄，避讳等。

8.饮食器用：五谷，五味，六畜，食器，炊具，酒器等。

9.音乐文体：五声，宫调，十二律，五射，文房四宝，书法，六书等。

二、突破文本理解重点

我们先看2019年高考全国卷Ⅰ文言文阅读中对原文有关内容的概括和分析题。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。

B.贾谊热心政事，遭到权贵忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盤改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。

C.贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。

D.贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起;数年之后，梁怀王坠马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。

A项所对应原文如下：

廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士，是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

如果能读懂这部分内容，再比对选项A的表述，我们可以确定，A项的表述没问题。

B项所对应的原文如下：

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。……诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之，于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

如果能读懂这部分内容，再比对选项B的表述，几乎所有内容都符合原文的意思，只是“……应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益”这种因果逻辑分析，原文只有“列侯悉就国”一句提示，这就需要我们进行简单的逻辑判断了。根据世事常情，权贵忌恨贾谊的原因无外乎其年轻气盛，锋芒毕露，无功劳，无背景，但最根本的也是权贵们无法明说的是，贾谊的政令改革，触及损害了他们的利益。“列侯悉就国”一句很重要。所以，我们可以确定，B项的表述没问题。

C项所对应的原文如下：

于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。……后岁余，贾生征见。孝文帝方受螯，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

“贾谊答复询问”只能是“上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状”这件事了，“重新得到重用”中“重新”是与原先情况比较而言的。根据前后内容，贾谊在此语境下的“原先”是做“长沙王太傅”，“重新得到重用”做了什么官职呢？是“梁怀王太傅”，前后都是皇子的“太傅”，谈何“重用”呢？有人觉得皇子太傅又有不同的，做梁怀王太傅要比做长沙王太傅受到重用，因为“梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之”。其实，那是你不懂古代皇族文化知识而已。古代承袭皇位的皇子皆“立长不立少”的，长沙王肯定比梁怀王大，比较而言，其政治前途要比梁怀王好些的。作为太傅，皇帝如果真正重用他，就让他做皇太子的太傅，比如汉文帝就让身边侍从卫绾做太子刘启（汉景帝）的太傅。也就是说，此时文帝仅佩服贾谊之文才，仅疼爱小儿子而已，根本不在意贾谊的政治生命，已决意不让其发挥治国理政才能，更不会为贾谊的以后作想了。因此，“重用”无从谈起。

另外，“对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”这句表述，根据原文，“表示自己也比不上贾谊”应在前，“于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅”应在后。综上，C项是不正确的一项。

D项所对应的原文如下：

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听，居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

仔細比对兰下，该选项表述也是没有问题的。

我们要突破该重点，就须弄清以下问题：

1.考纲要求：“能把握文言文文本文意、分析作者的观点态度、信息筛选整合。”试卷上就成了：“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）”。

2.选文特点：纪传体文本节选。所以要弄清楚文本中所说的是“何人何事何德何关系”等问题。

3.题目设置：设置错误选项时，常常是在大体正确的文意概括与分析之中，夹杂一两处不正确的表述。

4.几种错因：（1）无中生有，添枝加叶。（2）张冠李戴，偷梁换柱。（3）以偏概全，言过其实。（4）先后颠倒，因果混淆。（5）词语曲解，颠倒是非。

5.答题流程：由以上分析，我们可以得出做文言文文本内容概括和分析题的最有效办法，也称选择题的“三部曲”。

（1）读懂：掌握文言基础知识，能读懂文言文文本，这是前提。

（2）比对：我们要根据题干选项的表述，快速锁定文本相关信息源;我们要拒绝对选项表述的整体感知，务求将选项表述切分成词语、短语、句子，一点一点回到原文（信息源），与原文相关信息比对，问题必然“原形毕露”。故而，一般了解几种错因即可，不必死记硬背错因。

（3）排选：排除不符题干要求的三项，选出符合题干要求的一项。

6.复习迎考建议：要做好高考三道文言文选择题，关键要看你的文言文功底，所以，同学们对文言文复习的着力点不要放在题目上。也就是说，平时应少做这方面的题目，而要把时间放在文言文基础知识梳理掌握上，努力提高读懂文言文的能力。