云国之梦

黄秀芳

中国最富有诗意的地名，网上有很多提名，诸如栖霞、仙居、兰陵、姑苏，而无论哪一种版本，都少不了“云梦”。如今湖北孝感市有个云梦县，算是对历史的纪念。

“楚王云梦泽， 汉帝长杨宫。”唐太宗李世民一首《出猎》诗，道出了古往今来人们对云梦的赞慕。如云似梦的大泽，烟雨迷离，烟云弥漫，确实极富诗情画意。然而，对“云梦泽”的这一诗意的想象与解释，其实是错得离谱。因为追根溯源便会发现，它也许既非云，也无梦。

让我们来看《左传·宣公四年》记载的一个故事：若敖娶?女为妻，生斗伯比。若敖死，斗伯比随母回?居住，与表妹?子之女私通， 生下子文。“?夫人使弃诸梦中”，子文被老虎喂养。?子打猎时看见此景，吓得罢猎而归。?夫人如实相告，?子颇觉神异，遂将子文抱回，取名斗谷于菟，意为由老虎哺乳。

若敖是西周末至春秋初期楚国的国君，“?”呢？西晋大学者杜预作注解时说：“?，国名。”“?本又作郧，音‘云。” 斗谷于菟后来成为楚國最高行政长官令尹，为楚国的强大和争霸做出卓越贡献。这个故事的本意为夸耀令尹子文之不凡，但无意中却揭开了“云梦”的真相：“?夫人使弃诸梦中”的“梦”，在楚语中为“泽薮”之意，即包含有湖沼的山林原野。子文被?夫人弃于梦中，哪的梦？?国。于是谜底揭开：“云梦”原本可能叫“?梦”。

?国在何处？追寻?国往事，顿感历史如梦幻。

?来自妘，妘又与云相关。《史记·五帝本纪》里说，黄帝以云命名官职，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。对此，翦伯赞在《中国史纲》里解释道：“黄帝之族，恐怕是由几个胞族组成的一个部族，所以其中有属于一个胞族的五个氏族，是以云为图腾……”

何光岳先生在《（?）子国考》一文里， 阐释了云之演变脉络：氏族社会时，以云为图腾的部族，在云旁加女——以“妘”作姓氏;进入父氏社会、出现封国后，在云旁加邑——以 “?”为国名。

话说黄帝之孙有颛顼，颛顼之孙重黎为帝喾的火正官，赐姓“祝融”，重黎死后由其弟吴回世袭。《国语·郑语》说，祝融氏有八姓，妘为其一，楚之芈姓也为其一。 妘、芈原来同祖。

吴回生陆终，陆终有六子，四子名会人，会人后裔的一支，在今新郑、密县一带的祝融之墟建国，在会旁加邑，是为郐国。周平王东迁时，郑桓公也随之迁于今河南新郑，与郐国相邻，为了做大，先是侵占了郐国的地盘，郑武公时，又灭了郐国。

据何光岳考证，郐国中的一支，早先因不愿臣属商朝，向南迁至今湖北郧阳县，后又向东南迁至安陆县（今云梦县一带），以族姓为国。周初受封为子爵，又去女字旁加邑，是为?子国。在古语里，郧与?同，唐《括地志》云：“安州安陆县城，本春秋时郧国城。”到此为止可见，云——妘——?——郧，既相关联又可通用。

妘、芈本同祖，然郧国最终被楚国所灭。楚平王二年（前527年），斗氏后人斗辛封为郧公。只是此郧已非?。抚养了斗子文的?国之“梦”，终于梦断。

云梦最富诗意？确实，是史诗。