“教”为途径 “化”为结果

崔松领

近几年，传统文化热悄然兴起，感恩教育、国学班、经典诵读、名家讲座等活动如雨后春笋，层出不穷。传统文化是中华民族文化命脉和精神命脉的一种延续与承袭，在各级各類学校开展传统文化教育是必要的。然而，职业学校有其办学性质的特殊性和生源文化素养的客观性，如何卓有实效地在中职学校开展传统文化教育，的确值得我们深入研究。商丘商贸学校自2014年开始有计划地推行传统文化教育，大家普遍感觉，在中职学校开展传统文化教育比在普通中小学开展更不易，应该博小、博简、博浅、博精，化繁为简，浅入浅出，“教”为途径，“化”为结果。

一、化繁为简，浅入浅出

国学是中华文化的精粹，既包括以经典形态呈现的知识及其体系，也包括蕴涵在生活中的为人处世、修身齐家治国平天下的世界观、人生观和价值观。中职生的文化素养普遍较低，如果强加给他们这些经、史、子、集，岂不是“牛不喝水强按头”？所以，我们在开展国学文化教育时，要从小处入手，优中选精，化繁为简，浅入浅出。笔者在实践中逐渐摸索并编写了一本校本教材叫《微国学——德润一生》。所谓“微国学”，简单来说就是从经、史、子、集中抽出某一句话做讲解，不做长篇大论，少讲理论，多讲人物故事等。譬如，该教材第二单元“明礼篇”，编排五课时的内容和一个实践活动，前两课为理论，从《论语》和《孟子》中优选几句话，三、四、五课编选几个人物故事，通俗易懂，便于授课。第一课“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”;第二课“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”;第三课“万事礼为先—孟子故事”;第四课“三顾茅庐的故事”;第五课“孔融让梨的故事”。最后是“单元实践活动”，以生活实际事例为活动背景，在实践活动中指导学生如何以“礼”待人。这种化繁为简、浅入浅出的授课方式收到了良好的教育教学效果，此教材也获得商丘市校本课程成果一等奖。

二、“教”为途径，“化”为结果

中国讲“教”，是教化、教育的意思，历史悠久的中国经典文本虽然对人有启发，但可操作性较差，类似于现代的心灵鸡汤。譬如，“孝养父母，奉事师长”，仅仅是“愿”，如果没有“行”，这“愿”就落空。传统经典讲了很多类似的“愿”，我们开展传统文化教育的目的就是把这些“愿”落实到行动上，内得于己，外施于人，逐渐形成学生精神世界的一部分，形成自我约束力，养成高尚的道德情操。我们平时开展的各种国学文化教育的方式不能仅仅是“教”这一种途径或方法，关键要看我们所“教”能“化”为多少结果。我在实际开展国学文化教育中比较注重“教”的内化行为，注重学生社会生活实践行为规范。譬如，在班内开展“日行一善”“班级文明之星评比”“感动班级人物评比”“做家务活动视频评比”等实践活动。

此外，还有很重要的一点，就是做国学文化教育的教师还必须具备分辨国学经典中“精华”与“糟粕”的能力。中国传统文化主体的形成都是在封建社会，五千年来逐渐积淀下来的传统文化中难免会有很多“烟灯烟枪”之流的糟粕。2015年，我在给“春季班”讲《弟子规》时，就告诫过学生，我们孝敬父母、尊重师长是必要的，但我们不能愚孝，不能迷信父母师长的权威，在孝敬父母、尊重师长的同时，也要讲究人与人之间的平等关系。《弟子规》宣扬的毕竟是封建社会的礼教，其核心是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，所以，如果我们严格按照《弟子规》的完整内容不加选择地盲目教学，就会背离我们开展传统文化教育的初衷。“取其精华，去其糟粕”说起来容易，做到很难，它要求教师必须具备良好的传统文化素养。