论《方言音释》的“以今语释古语”

2019-04-12 05:51:18 神州·上旬刊2019年2期

摘要:《方言音释》为扬雄《方言》独具特色之注本,是书在释解方言词语时,系联了大量的现代方言词语,从“以今语释古语”方面对该著作进行研究,无疑有助于我们认识现代方言的演变轨迹,于理解《方言》亦有所助益。

关键词:方言音释;方言演变;以今语释古语

《方言音释》系已故日照丁惟汾先生之作,此书初稿成于1932年。全书总十三卷,旨在训释、疏解扬雄《方言》中的语词。语言是不断发展变化的,同一方言词语历经时代地域变迁,已使人不知四方之言通为一贯之语,而丁惟汾敏锐的注意到这种现象,并自觉的运用到训释《方言》的过程中。“以今语释古语”即以现今仍在使用的方言词语解释古代方言,丁氏沟通古今方言词语,对于我们理解当今方言的发展演变具有极大的价值,对方言学习者和研究者具有指导意义。

《方言》:“慎、济、?、惄、溼、桓,忧也。……”《音释》:“溼古音读歇,长言为跌歇,面见失意潜沮之容,俗谓之跌歇脸。按,跌歇为卢都之双声音转,卢都为悻(古音读卢)卢之叠韵音转。”(卷一 P9)

“跌歇脸”为山东方言,形容因失意、沮丧、不愉快而面部阴沉的样子。按照丁氏的解释,“溼”长言为“跌歇”,“溼”有“忧”的含义,故“跌歇”也有忧郁、不高兴的含义,所以“跌歇脸”是指不高兴的脸色。在现今安丘方言中便有“叠歇”的说法,来表示不高兴貌。“跌歇”双声音转为“卢都”,在聊城方言中有“卢都”一词。济宁方言又音转为“啷都”,说人“啷都脸”即表示其面部阴沉而不高兴。另外胶东方言里有“都拉脸”“拉耷脸”,都表示沮丧之表情。

《方言》:“讁,怒也相责怒也。音賾。”《音释》:“讁,古音读橛,日照人以秽语辱骂人为橛(读古音)。”(卷三P60)

“讁”表示愤怒、责备,“讁”“橛”古同音。在现今日照方言中,以“橛”表示以污言秽语辱骂人。“橛”是一个北方方言词,表示辱骂人,现写作“噘”。在西安、宝鸡、忻州、洛阳方言中有“噘”这一说法,以粗野或恶毒的话语破口大骂谓之“噘”,可组成的词语有“噘仗”“噘街婆”“噘计”等。

《方言》:“?哰阑牢二音、謰謱上音连,下力口反,拏也言譇拏也。奴加反。东齐周晋之鄙曰?哰,?哰亦通語也平原人好?哰也。……”《音释》:“?哰、謰謱同声,语相牵连谓之謰,语无伦次谓之謱。日照谓謰謱为謰话謱,丐者之诨语也。謰话謱音转谓之謰话老。俗士不解三字之音义,文其辞为莲华落。丐者倚门,手持连环板,摭拾鄙俚之辞,作声高叫,借以乞食故又谓之叫话子。”(卷十P175)

“莲花落”是旧社会盲人乞丐行讨时的说唱方式,后演变为一种说唱兼有的传统曲艺。表演者多为一人,自己连说带唱,自打竹板等乐器伴奏。丁氏通过研究得出,“莲花落”一语由“謰謱”而来。“謰謱”形容话语繁杂、絮语不清、语无伦次。日照又谓之“謰话謱”,音转谓之“謰话老”。后来的人不知道“謰话老”的含义,于是写成了“莲花落”。此例中,丁氏还研究了“叫花子”一语的来源。乞丐行乞中往往口中高叫浑浊不清之语,原本称之为“叫话子”。后来人们不知此语的本义了,又写作“叫花子”“叫化子”,在济南、上海、天津等方言中有此类说法,用以指沿街乞讨之人。

《方言》:“拌,弃也音伴,又普槃反。”《音释》:“弃为挥弃,拌古音读板,今俗为挥弃物为拌(读古音)。”(卷十P177)

“拌”有舍弃、不顾惜之义,在今天的苏鲁豫皖一带,通常把丢弃东西称之为“拌”,如“把这些东西都拌了吧!”“拌”古音属滂纽元部,今音读“pán”音。“拌”的丢弃这一义项,自古沿用至今。这里丁氏是用苏鲁豫皖一带的方言“拌”来解释《方言》中“拌”的含义。

《方言》:“清、蹑,急也。”《音释》:“……蹑、撚双声音转,俗谓从逐为撚。《汲冢周书》:‘后动撚之。”(卷十二 P214)

《方言》中释“蹑”有步行急、追赶之貌。丁惟汾释此“蹑”為“撚”音转而来,“撚”亦为驱逐貌。“撚”古同“撵”,故也可写作“撵”。在现今济南、西安、洛阳方言中有“撵”一字,表示追赶、驱逐貌。如:“他走的太快,我撵不上他。”“把他撵出去吧。”现今方言中的“撵”由“蹑”音转而来。

丁惟汾深谙语音流转之理,在《方言音释》中“以今语释古语”,这也一定程度上反映出方言具有稳定性和继承性。现今许多日常口语,人们已不知其来历,丁惟汾的探索对于人们了解方言变化历史极具意义,同时对于我们理解扬雄《方言》也有不可忽视的价值。

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作者简介:王荣艳(1991-)女,山东聊城人,在读硕士研究生,从事古代汉语研究。