人际关系的和谐：以斗争求和平

孙晓凯

和谐的人际关系是一种良好的状态，但是这并不意味着人与人之间矛盾的消失。社会主义和谐社会是矛盾的同一性与斗争性辩证统一的社会，和谐的人际关系也不例外。在矛盾运动中，和谐的人际关系表现为矛盾的同一性，但是同一性不是脱离斗争性而孤立存在的东西。矛盾的同一性与斗争性相互联系，密不可分。在社会主义社会中，由于社会各个群体、各个阶层利益上的分化以及人们思想观念、道德信仰、生活方式、风俗习惯等方面的差异，都将必然导致人与人之间矛盾斗争性的存在。如果认为和谐的人际关系就是各种矛盾已经消失，人与人之间的关系达到无矛盾的理想境界，这样的人际关系就是不切实际的，在现实生活中也是找不到的。恰恰相反，追求和谐的人际关系，正是以承认矛盾和差异为前提的。没有了矛盾和差异，也就无所谓和谐与不和谐。

人际关系的和谐（群体之间的关系）强大自己的国家

1927年春，随着北方战争的胜利进军和工农革命运动的猛烈发展，北洋军阀在中国的统治即将结束。帝国主义为了维持他们在华特权，一面准备武装干涉中国革命，一面分化革命队伍，物色新的代理人。以蒋介石为首的国民党右派集团，为了在中国建立他们的反动统治，勾结帝国主义和封建买办实力，并在他們的支持下制造了一系列反共事件，矛头直指共产党人和进步人士。然而，由于右倾投降主义的错误指导，我们没有看清楚国民党集团腐朽反动的阶级本质，错误地认为“一切服从统一战线”实际上就是一切经过和服从国民党、蒋介石，所以自愿放弃了无产阶级领导权，放弃武装保护自己的主动权，放弃了我党在统一战线中的独立自主原则，而把生存和斗争的希望寄托在右派和买办阶级身上，为此我们所付出的惨痛代价就是“人为刀俎我为鱼肉”。

1927年4月12日，以蒋介石为首的国民党新右派在上海发动反对国民党左派和共产党的武装争辩，大肆屠杀共产党员、国民党左派及革命群众。这就是历史上著名的“四一二”反革命政变。这次政变后，帝国主义和蒋介石反动集团加紧对武汉的军事包围和经济封锁。在此形势下，武汉国民政府开始动摇，汪精卫等人公开破坏工农运动和共产党，7月15日，汪精卫不顾以宋庆龄为代表的国民党左派的坚决反对，正式宣布和共产党决裂，公开背叛革命。他们提出了“宁可枉杀千人，不使一人漏网”的血腥口号，武汉地区的无数共产党人和革命群众惨遭杀害，党组织遭到严重破坏。

面对欺凌和压迫，除了武装自己主动去斗争之外，别无它法。毛泽东在湖南醴陵、湘乡等五县考察农民运动后，写出了著名的“湖南农民运动考察报告”。报告中有一段著名的论断：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命史暴动，是一个阶级推翻一个阶级的爆裂的行动。”他还指出要推翻地主武装，建立农民武装，加强对农民武装的领导。在中共“八七会议”上，毛泽东提出“须知政权是由枪杆子中取得的”著名论断。须知命运是要永远掌握在自己的手中。抗日战争、解放战争、抗美援朝都充分的证明了斗争可以带来国家独立、带来民族团结、带来和平的发展环境，这是历史告诉我们的哲学真理：以斗争求和平。

今天的世界，和平和发展依然是主旋律，但面对西方历史虚无主义思潮以及帝国主义的围追堵截，我们更应该武装和强大自己，要为军事战争做好准备。因为军事斗争准备是维护和平、遏制危机、打赢战争的重要保证。习近平主席指出：“能战方能止战，准备打才可能不必打，越不能打越要挨打，这就是战争与和平的辩证法。”军事力量是维护国家安全的宝地手段。必须坚持底线思维，强化随时准备打仗思想，更加坚定自觉地抓备战谋打赢，确保一旦有事上的去、打得赢。

人际关系的和谐（个人之间的关系）全面提升自己的素质与能力

对外，树立强大的自己。

首先，筑牢思想防线，重视意识形态。意识形态决定文化的性质和方向，是文化的核心和灵魂，对一个政党、一个国家、一个民族的生存发展至关重要。马克思说过，如果从观念上来考察，那么一定的意识形态的解体足以使整个时代覆灭。历史和事实都警示我们，一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，思想防线被攻破了，其他防线就很难守住。因此，在当前复杂的国际国内形势下，特别是随着社会环境和现实条件的深刻变化，人们的价值观念多元多样多变，各种社会思潮此起彼伏。意识形态领域的纷争和较量具有长期性复杂性，面临的风险和挑战不容忽视。这就要求我们增强忧患意识，时刻保持清醒头脑，不断加强我党对意识形态工作的全面领导，以更有力的举措、更有效的手段，把意识形态工作的领导权牢牢掌握在自己手中。

其次，提高运用科学理论分析和解决实际问题的能力。学习的目的在于运用，所以我们必须要防止和克服光学不用、学得多用得少、会学不会用等学用脱节“两张皮”现象。这是我们提高自身素质能力的重要任务。踏上新时代新征程，我们要把马克思主义看家本领学精悟透用好，系统掌握马克思主义基本原理，把毛泽东思想和习近平新时代中国特色社会主义思想学懂弄通做实，把握贯穿其中的坚定信仰信念、鲜明人民立场、强烈历史担当、求真务实作风、勇于创新精神和科学方法，用于武装头脑、指导实践和推动工作。

第三，养成阅读学习的好习惯。在阅读过程中勤于思考，善于总结，充分发扬“活到老，学到老”的精神。不但要学习与专业相关的知识，努力使自己在专业领域中有自己独到的见解；更要去涉猎政治、经济、金融等方面的知识，全面提升个人的综合素养，以更好的认识他人、认识社会、认识世界。

对内，严格要求与约束自己。除了个人能力的提升，更要重视品德的培养，要做到德行匹配，切勿沽名钓誉。

尊重他人，学会换位思考：自尊心人人都拥有且对人人来说都是十分重要的内心情感。人与人之间的情感是相互的，只有学会尊重他人，才有可能收获他人的尊重。这就要求我们能本着公平正义的原则，不以自私之心待人。在处理人际关系时做到不偏不倚。只有这样，我们才能正确处理人际交往过程中所出现的各种问题，使人们的利益关系达到基本上的协调一致。

宽以待人：宽容是在平等的精神基础上表现出来的对自己不赞成的生活方式、价值观念、爱好兴趣等的容忍和尊重。这就要求我们在人际交往中拥有宽阔的胸怀、容忍的态度以及团结的精神。当自己的利益与他人的利益发生矛盾时，要克己奉公；当不同的观点、不同的思想发生冲突时，要容得不同的见解，取他人之长，补己之短。它表现出来的不仅是一种度量、一种胸怀，更是一种风范、一种品德。

重视诚信：诚实守信是中华民族的传统美德，是自我修养中一种不可缺少的美德，是一个人在社会上立足的根本。古语云：“反身而诚，乐莫大焉。”只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。因此在相互交往的过程中，做到真诚待人，诚信做事，为社会和谐稳定发展提供良好的基础。

适度得体：人际交往，要把握好度。马克思主义哲学中有一个重要的概念，叫“度”的把握。它无处不在，但无影无形。你想说明白它，它不可名状；你想抓住它，它不可把握。度是什么？是你感受中的和谐、平衡、分寸，是存在的本质内涵，是关系的适当边界，是万事万物自我体现的得体、适度、恰到好处，增之一分则太长，减之一分则太短。度是一种自由，一种境界。因此，与人相处过程中，既不要拒人于千里之外，也不要过分亲密，彼此不分。要根据亲疏远近的不同，结合不同的时空环境，不同的内心情感定位，把握好人际交往的节度。

（作者单位：中共黔南州委党校）