日本人宗教观初探

摘 要：日本是一个多宗教国家， 主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教，这些不同的宗教文化融合并存于一体，彼此安然相处，互不骚扰。日本人作为信徒，可以同时信仰一种或几种宗教，不存在彼此之间的相互排斥和对立，人们很可能会对日本的这一现象感到诧异，而这却是日本宗教的真实写照，也是日本宗教的显著特征之一。宗教在这个国度得到了最大程度的调和。此外， 有人说宗教贯穿着日本人的一生，那是因为大多数日本人出生时接受神道教的洗礼，结婚时接受基督教的祝福，死时希望通过佛教得到往生。通过这一点我们也可以看到宗教对日本人的重要性。

关键词：多宗教；融合；同时信仰；显著特征；重要性

神道教是日本自古以来就有的，在日本“土生土长”起来的宗教，它在全国各地设有许多的神社供人们祭祀，幕府末期和明治维新时期还产生了许多神道系教团。佛教是从6世纪中期开始传入日本的，此后便派生出了种种的教派，不断地繁衍和发展，以至佛教的寺院也已广泛地分布在了日本各地，同时还产生了许多新的佛教系教团，而且那些自古以来就从中国传来的儒教和道教，也在诸多宗教中扎下了根，佛教与神道教一起构成了日本的两大并存的主要宗教。此外还有基督教和天主教也在日本的宗教领域占有一席之地。

神道，又叫神道教，是日本固有的宗教，至今已有2000多年的历史。它以传统的民间信仰为基础，吸收佛教、儒教等思想而逐渐系统化、理论化，不仅在传统的宗教实践中形成了以尊崇天照大神为中心的宗教信念，而且还构成了日本人在日常生活中誠心尊奉的道德、情操、礼仪，形成了日本人对生活的态度和对事物的基本看法。

在弥生时代以后至明治中期以前，日本一直以农业为基本产业，所以古神道的仪式也多以农耕仪式为主，春天的祈年祭和秋天的新尝祭特别受到重视。祭祀时招神灵，共餐饮，同歌舞作乐，以取悦神灵，感其恩惠并祈求庇护和保佑。此外还有许多与农耕有关的年中行事，最初是同村同区域人们的共同祈求和平与安全的公共祭祀，后来也出现了家庭乃至个人的祈愿活动。

明治维新后，政府为提高天皇地位，力图使神道成为国家宗教，在各地大兴神社，大讲神道，掀起所谓大教宣布运动，把神道抬到超越一般宗教和理论的至尊地位，建立祭政一体、神皇一体，进行敬神崇祖、忠皇爱国的宣传教育，以适应军国主义向外侵略扩张的需要。

在第二次世界大战中，日本又把神道定为国教，并在教义中加进“圣战”、“八肱一宇”（征服世界四面八方，置身一个屋檐之下）等内容，使国家神道恶性发展到极点，成为法西斯侵略战争的工具。第二次世界大战后，美国以驻日盟军最高司令部的名义发布废除神道教国教地位的《神道指令》。神道教这才脱离开国家管制，成为宗教法人，降为普通宗教之一。

现在日本人出生时，通常要在神社举行保佑婴儿平安并能健康成长的仪式，结婚仪式也在神前举行，甚至在孩子升学时也要到神社祈求，希望神能保佑孩子金榜有名，开车的人也常向神社祈求交通安全的护身符，过新年时通常是全家一起到附近有名的神社去参拜。而各神社举行的一年一度的祭典也会吸引许多附近居民参加，祭典活动成了该地区的一项重要的民俗庆典活动。

佛教诞生于公元前5世纪的印度，于6世纪中叶由中国南朝梁人司马达等经朝鲜传到日本，在日本形成了比中国更大、更持久的影响。7世纪初，圣德太子在日本大力宣扬佛教。在圣德太子制定的《十七条宪法》第二条规定：“笃敬三宝。三宝者佛法僧也”，他还大兴土木，建法隆寺、四天王寺等，为佛学研究提供场所。此后，佛教广为传播，佛教寺院也大量兴建，大批学问僧到中国巡礼求法，研习佛教经典。到13世纪，日本不论是上层贵族还是民间百姓，佛教都极为盛行，武士中则普及了“禅”。佛教在近代曾一度受到排斥，恢复后的佛教，世俗色彩已很浓重，如僧人不必超尘脱俗等。

佛教宣扬“感恩”“回报社会”“因果轮回”等教义，它们都深深影响着日本人的生活。比如说，丰田汽车公司就明确提出：尊崇神佛，心存感激，为报恩感谢而生活。正是这种感激报恩的思想，使企业员工的奉献精神发挥得淋漓尽致，生产已不单单是满足个人物质生活的需要，更重要的是它能给员工这种精神上的满足。另外，当日本人去世时，他们也多采用佛教仪式超度死者，希望死去的人得以超生，能去吉乐世界。

基督教是伴随着欧美资本主义文化的传播而传入日本的，天主教在日本的传播非常迅速，到16世纪80年代已有教堂二百多处，信徒15万人。但是天主教在日本的迅速发展，引起了幕府的不安。上帝之下人人平等的思想与等级森严的日本封建秩序自然发生了矛盾，令统治者无法容忍。同时传教与殖民主义侵略政策的关系也渐为幕府所察觉，为了自身的安全，17世纪初幕府开始禁教，并对天主教徒进行了残酷地镇压，几近斩尽杀绝。到19世纪中叶，在西方列强的枪炮威逼下，幕府不得不向西方打开门户，向世界开放。基督教乘机卷土重来，再次冲击日本。随着西方文化在日本的盛行，基督教也越来越受到年轻人的青睐，现代日本人结婚是大都采用基督教仪式，在教堂举行婚礼。

据统计，日本全国宗教团体的信徒总数达2亿多，宗教人口约为日本总人口的2倍。为什么会出现这种情况呢？这是因为一个日本人可能同时信仰两个或两个以上宗教的缘故，在一般的日本家庭中可能会同时摆放佛教的佛龛和神道教的神龛，这在只信仰一个宗教的西方国家看来是很难让人相信的，但这正是日本宗教状况的真实写照。这是否可以说明日本人热心于宗教呢？但是当日本人被问到自己的宗教信仰时却很为难，不知道该如何回答。据某一统计，日本人的宗教信仰在世界上各个国家中是相当低的，很多人都只是名义上的信徒。

为什么会这样呢？这和日本的历史和自然环境有着密切联系。日本处于环太平洋火山地震带，多火山和地震，而且每年夏末秋初的时候还会遭遇台风，此时正是水稻收获季节，可能会遭受巨大损失。但是这样的灾害只是一时性的，因此日本人养成了这样的观念：自然在通常情况下都是很温和的，绝对不能征服，而应该采取妥协调和的态度。在日本神话中出现的神决不是拥有强大威力的神，而是同样具有喜怒哀乐的很人性的神，人们祈祷神灵保护自己的生活。因此，在日本，无论是出生，结婚，还是升学，交通安全，在人生的各个阶段，人们都会向神灵祈祷，希望生活能够像自己所想的那样进行。也就是说日本人之所以同时信仰两个宗教，是因为对自己所处的环境感到不安，希望通过向更多的神灵祈祷，使自己的生活能更顺利的进行。通过这点我们也可以理解为什么日本的宗教人口数很多，但是真正的信徒却很少。

参考文献：

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[2]牛建科.日本神道教功能试论[J].日本研究，2011（01）

[3]孙雪菲.论日本神道教与佛教的融合关系[J].黑龙江教育学院学报，2011，30（03）

[4]苑崇利.日本概观[M] . 外文出版社，2001

作者简介：

黄彩霞（1986-），女，汉族，四川西昌人，中共党员，西昌学院外国语学院，助教，硕士，主要从事日语教学论研究.