司马懿夺权,时人为何叫好

2019-04-24 00:27最爱君
百家讲坛 2019年24期
关键词:曹魏世家曹丕

最爱君

公元249年,高平陵之变。

从正月初六到正月初十,司马懿只用了五天就把曹魏事实上的最高统治者—曹爽给办了。在之后的几个月内,有五千多人因受到“曹爽谋反案”的牵连而命丧黄泉。顷刻间,曹魏的政治格局遭到大洗牌。

曹爽一党歇菜了,而原本“命不久矣”的司马懿则摇身一变,成了帝国最有权力的人。两年后,司马懿去世,其长子司马师接过权柄。就这样,在司马氏父子的经营下,曹魏上下已尽为司马氏所把持。

魏、蜀、吴三国中,最强的曹魏竟然最先事实上“灭亡”,这真是历史的滑稽之处。更吊诡的是,在当时的人们看来,曹魏落得如此境地,那是活该。据《三国志》记载,其时司马懿诛灭曹爽一党三族,“同日斩戮,名士减半,而百姓安之,莫或之哀”。

皇室宗族受到如此严重的打击,时人居然不当回事,一点也不同情他们。而从司马懿发动高平陵之变轻松取胜也可以看出,当时满朝文武,数得着的世家大族,几乎都站在司马懿这边。

如此看来,与其说高平陵之变是司马懿老奸巨猾、心怀鬼胎要打曹魏江山的主意,倒不如说,这是司马懿顺天应人之举:大家都支持的事,难道不是正面的事吗?那么,曹魏到底做了什么,如此不受人待见?

百姓

如果说因为当时的曹魏失了“民心”,导致灭亡,这话虽然有道理,但不准确。

一提起“民心”,人们多半会想起“得民心者得天下”“水能载舟亦能覆舟”等耳熟能详的名言名句。政治清明、风调雨顺时,百姓安居乐业,国家自然四平八稳,海内无事;政治腐败、人祸天灾时,大家活不下去了,自然就开始造反。

那么曹魏當权的时候,百姓活得怎么样呢?

东汉末年,天灾不断,民不聊生。黄巾起义、董卓之乱、李催郭汜之乱,一个接一个,以致当时十几个州的人口加起来,还不如汉朝强盛时一个郡的人口多。

在这样糟糕的时代,活着,是一件非常幸运又非常痛苦的事。好在命运终究迎来了转机。随着曹操在中原的势力不断增长,人们看到了宇内统一的希望:统一了,自然就息兵戈,不用为生存发愁,可以专心致志过日子了。

除此之外,曹操还做了另一件改善民生并且立竿见影的事:推行屯田制,即朝廷把从事农业生产的人组织起来,称为“屯田客”,并设置“屯田官”进行管理,统一指挥他们从事农业生产。在屯田制之下,屯田客耕种的土地并不属于自己,而属于朝廷。屯田客需给朝廷上缴田赋,“持官牛者,官得六分,士得四分;自持私牛者与官中分”。

虽说这样的田赋很重,但有田种总比到处逃命强,至少能填饱肚子。而曹魏在推行屯田制的同时,也不忘兴修水利。就这样,农业生产渐渐恢复,曹魏的实力也渐渐超过了其他势力,最终独霸北方。

可以说,在曹魏的统治下,广大基层百姓虽然过得不怎么样,但也坏不到哪里去。从这个角度看,“民心”之于曹魏,即使不算“得”,也称不上“失”。

然而,除了上面那种“民心”外,还有一种“民心”。要说到这一种“民心”,曹魏还真有点悬。

精英

早在东汉时期,所谓的“世家豪族”便已有所发展。到了东汉末年,黄巾起义的烽火烧遍帝国之时,世家豪族迎来了真正的崛起:打着平乱的旗号,纷纷起兵,攻城拔寨,割据一方。黄巾起义被镇压下去后,豪族所拥有的宗族、宾客等数量庞大。而一家豪族常常会带领数千家,比如许褚就“聚少年及宗族数千家共坚壁以御寇”,李典则有“宗族及部曲三千家乘氏”。

在汉末的政治格局里,与黎民百姓相对应,作为当时“精英”群体的代表,世家豪族也是一股不可忽视的政治群体。

不同的群体,往往有着不同的政治诉求。比如百姓的这个底线就比较低,能活就行。而对衣食无忧的世家豪族而言,“能活”这个诉求显然太低了。

在政治上,豪族希望自己的特权能够获得朝廷的承认,比如庇护宾客免交田赋,免除徭役。在文化上,豪族大多以儒学为家学,希望朝廷能行仁政—这最符合豪族的利益。

可是很不巧,在曹魏政权中,豪族的种种诉求没那么容易实现。因为曹魏的政治传统,是以法家优先,那就必然以集权和法治为核心,不会允许朝廷之外存在“小朝廷”。你想拥有自己的田客、宾客、家兵?田客只给你交租不给朝廷交租?宾客为你出谋划策却不替朝廷操心?—做梦吧!

尤其是,曹魏的领路人曹操,就是出了名的讨厌豪族。

早在曹操还是洛阳都尉时,便在县门左右立了十几根五色棒,规定“有犯禁者,不避豪强,皆棒杀之”。做济南国相时,曹操见到所辖境内十余县的长吏多攀附权贵,狼狈为奸,便“奏免其八”,把能换的全换了。

在曹操的政治话语里,“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安”。所以他不会像四世三公、大豪族出身的袁绍那样,荫庇豪族的利益,让豪族做大而百姓贫困。对任何能削弱、打击豪族的手段、主意,曹操都是欢迎的。

曹丕称帝后,曹魏的形势有了变化。

对待豪族,曹丕不再像其父那样一味打压,转而与其中一些人分享权力,即所谓拉一派打一派。但总体上来说,法家的政治道路没有改变。在中枢权力机构上,曹丕继续沿着其父的道路,将三公的权力向中书转移,设置中书令、中书监。这两个职位名义上位列三公,实际上直接听命于皇帝,皇权更加集中了。

所以不管怎么说,面对这样一个强力、严厉的曹魏政权,世家豪族心中都是不痛快的。只是看曹魏势大,不好公开反水,这些豪族也就凑合着过了。

魏明

公元226年,曹丕驾崩,其子曹叡继任,即魏明帝。这一年曹叡22岁。

继任之前的曹叡,“不交朝臣,不问政事,唯潜思书籍而已”,一副政治天然呆的模样。出于对新一届皇帝的不放心,曹丕在临死前安排了四人豪华辅政团辅佐新君。这四个人是陈群、曹真、曹休、司马懿—都是曹魏的宿将老臣。

不过出人意料的是,那个曾经“不交朝臣,不问政事”的少年,一上任就表现出过人的政治天赋:派曹真出镇关中,派曹休出镇淮南,派司马懿出屯宛。四个辅政大臣中,三个有兵权的全被派出去了,只留一个文臣陈群在自己身边,曹叡“政自己出”。此后,曹叡一直牢牢掌控着曹魏的最高统治权,不管对外战争还是对内改革,都是自己说了算。

在打发辅政大臣的同时,曹叡也继续其父曹丕时期的政策。他一面拉拢世家豪族,封大官给他们做;一面着手改革朝廷权力架构,进一步加强中书令、中书监的地位,牢牢地握着帝国的权柄。

此外,曹叡还有一个“爱好”:喜欢盖房子。

自汉末以来,魏都洛阳一直饱受战乱之苦。董卓之乱时,董卓挟持汉献帝西迁长安,将洛阳的宫殿付之一炬。建安年间,汉献帝返回洛阳时,“宫室烧尽,百宫披荆棘,依墙壁间”,一片萧条景象。之后20多年里,汉献帝都许,曹操王邺,都没有洛阳什么事,直到曹操征讨汉中时,才修了一座殿。后来曹丕称帝,定都洛阳,这帝国的首都不建也得建了。

所以曹叡上台后,秉承父志,再盖几栋房子、几座宫殿也是理所应当的啊。然而有大臣不乐意了,“直臣杨阜、高堂隆等各数切谏”。结果,曹叡不仅不听,甚至“帝乃躬自掘土以率之”,亲自挖土,做大禹、墨子之事。最后,曹叡盖了太极殿、却非殿、铜马殿、敬法殿、清凉殿等,而且每一处都极尽奢华。臣下自然是一番狠劝,但最终都拿他没办法。

可见以当时曹魏群臣的力量,根本影响不了这位年轻的帝王。当时的皇权之盛、权力之集中可见一斑。

曹叡年轻有为,他在位时期的曹魏,被有的史学家称为曹魏之最盛。然而天有不测风云,公元239年,这位青年皇帝的身体因为淫乐无度,竟在当打之年垮了。临终托孤,曹叡为接班人拟定了一个“皇族辅政团”:“以燕王曹宇为大将军,由领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗共同辅政。”

然而曹叡的宠臣,中书令孙资、中书监刘放却因为与夏侯献、曹肇等人关系不睦而对此颇感不安,于是向重病中的曹叡进谗言,说曹宇不行,又推举当时唯一在曹叡身边的曹爽,以及当时正领兵在外的司马懿。

就这样,在孙资、刘放二人的撺掇下,新君的辅政团从“皇族辅政团”变成了曹爽、司马懿的二人转。虽然曹叡也对这个组合感到不安,毕竟司马懿太聪明,而曹爽的憨,曹叡也并非不知,怎奈最后还是这样定下来了。曹魏的命运,就此开始振荡起来。

恋权

曹魏皇室与世家豪族之间的矛盾,总是存在的。或者说,任何一个想要集权的朝廷,都不会允许世家豪族在自己的眼皮子下放肆;而世家豪族要的正是这种“放肆”。

曹操、曹丕、曹叡这三个领头的,个人能力都很强:有智商,有手段,知道如何把弄权柄。但曹叡的继承者曹芳,接棒的时候还只是个8岁少年,根本谈不上“政治才能”,朝政所依靠的,只有两位辅政大臣:曹爽和司马懿。这两个人,一个是皇族宗室的代表,以巩固皇权为己任;另一个则是功勋老臣,在朝堂之上颇有威望。

开始的时候,曹爽和司马懿相处得还不错。曹爽为首辅,不过能力经验都不见经传;司马懿是次辅,但毕竟是有阅历的人:跟诸葛亮掐,跟诸葛瑾掐,灭孟达,平辽东,见的都是大场面,一起玩的都是狠角色。所以曹爽对司马懿丝毫不敢怠慢,表现得谦恭礼敬。而司马懿也报之以礼,不作倚老卖老之态。

然而,司马懿的威望始终令曹爽感到不安,加上曹爽的朋党也多言司马懿“有大志而甚得民心”,不可以把朝政都委任他。于是在曹爽的运作下,曹芳下诏将司马懿由太尉提为太傅,外示尊崇,内夺实权;又把蒋济提为太尉,趁机让自己的弟弟曹羲接任中领军,掌控禁军;自己的亲信,如何晏、丁谧等人皆被提拔,在朝中担任要职。

公元247年,曹爽将郭太后强行迁往永宁宫居住,使其远离朝堂,而司马懿也称病不参政。一个围绕着曹爽的权力集团就此形成,独霸曹魏朝政。

大权在握之后,曹爽迅速飘飘然,变得忘乎所以,饮食、车马、服饰等皆与皇帝类似。他不仅妻妾成群,甚至将先帝曹叡的宫人占为己有,各种珍奇宝物也是想占则占,并与朋党们日日歌舞宴乐。朝臣如若得罪了曹爽一党,便会被免官。一时间,朝野上下乌烟瘴气。许多世家出身的大臣不仅看不顺眼,更是感到恐慌。

原本此时曹爽等人的权势已经够强大了,但曹爽还不满足,又“多树亲党,屡改制度”。他希望通过变更制度,让自己在朝中更加有存在感。

曹爽等人是如何改革的?史料中只有零星的记载,且大多语焉不详,但据众多学者考证,主要与这两条有关:其一,精简地方行政机构;其二,修改法令。

曹魏时期,地方政府是以州、郡、县三级行政体系来运行权力的,曹爽则将其改为州、县两级。如其表弟夏侯玄所说,三级改为两级之后,有“省繁费,丰殖五谷”“官省事简”,减轻百姓负担等好处。然而,三级改两级却动了豪族的蛋糕。

自汉代以来,在州、郡、县三级行政体系中,郡国守相下属的官吏皆由守相召辟本郡人担任,而被召辟的对象自然大多出自世家豪族。豪族一旦仕郡后,便可利用职务之便鱼肉乡里。现在,把“郡”这一层拿掉,无意是从豪族嘴里抢走一块肥肉,各路豪族显然是不答应的。

至于修改法令,则让曹爽与朝中大臣的关系更加紧张了。

就在曹爽独掌大权的这一年,当有的朝臣听说曹爽要“变更法令”时,顿时沸腾了:朝廷的法度,如果不是“命世大才”,哪里有资格更改?鄙夷之情不言自明。就这样折腾了几个回合后,一干朝臣被曹爽得罪遍了。

民心

终于,那一天到来了。

高平陵之变,举国的精英联合起来反对以曹爽为代表的皇室宗族。如果说曹操当年秉行法家之道,尚有济世救民之德;那到曹丕、曹叡之时,面对世家豪族,其所作所为无一不为集权。手中的权力大一点,再大一点,如此统治者心里更安心,也更开心。而同理,随着权力愈加被侵夺,世家豪族却是越来越不安心:丧失了手中权力,自身的利益如何保全?

当洛阳城门被司马懿等朝中重臣关闭,郭太后下诏弹劾曹爽的消息传到高平陵时,曹爽惊慌失措,乱了阵脚。

此时,有人站出来,劝曹爽将皇帝曹芳挟持到许昌,调动军队反击司马懿。然而听着司马懿派来的使者说,司马懿指洛水发誓,只要曹爽去职就不伤其性命的承诺;又看着送来的蒋济亲笔写的劝降信,曹爽犹豫不决。想来想去,曹爽终于决定投降,投刀于地:“我亦不失作富家翁!”曹魏的天下就此谢幕。

关于曹魏和司马氏孰优孰劣,当时吴国丞相张悌曾有这样一段评论:

“当年曹操虽然功高盖世,威震四海,但他崇尚權术,征伐不断。黎民害怕他的威势,但不感念他的恩德。之后的曹丕、曹叡继承了这种风气,大造宫室,又惧怕世家豪族。曹魏失去民心,已经不是一天两天了。司马懿父子自从掌握权柄,一直大功不断,除苛政,施恩惠,‘民心归之,亦已久矣。所以‘淮南三叛而腹心不扰;曹髦之死,四方不动,摧坚敌如折枯,荡异同如反掌。任贤使能,各尽其心……”

公元266年,在高平陵之变17年后,历经司马懿、司马师、司马昭两代三人的酝酿,司马炎行魏晋禅代,曹魏作古。

一个属于世家豪族的时代开始了。

编 辑/夏 涵

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