留有余地

马军

齐白石画虾，享誉世界画坛。虽寥寥几笔，区区数只，却灵动绝妙，神韵天然。尽管无一滴水，但却似有万顷碧波，浩淼荡漾。正是余下的飞白之地，予人无限想象空间和强烈艺术感受。

相声大师侯宝林，一生遵循“宁可不够，不可过头，恰到好处，留有余地”的艺术原则，也正是这“余地”，让他创作出大量深受观众喜爱的经典作品，他将这一喜闻乐见、雅俗共赏的艺术形式推向极致。

艺术如此，其他又何尝不是？

孔子观于鲁桓公庙，见一特别之物，名曰欹器。其静止不动时呈倾斜之状，水至一半，恰器正端平。而满则立覆，滴水皆无。遂感慨不已：“吁！恶有满而不覆者哉！” 世间万物，未有不满倾盈缺者，只要推而极之，不留余地，必然事与愿违，到头来，不但想要的东西得不到，就是连已经得到的也会失去。

因此，先贤不厌其烦，以肺腑之言告诫后人，“事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽”。（《格言联璧·持躬类》）抓住这个“尽”字，从四个紧贴人们生活的方面，反复陳说万万不可以“尽”。凡事须留余地，不能把事做绝，不可把话说满，那样就等于自己把自己置于困境。若势焰熏天，享尽奢华，尚以为不足，那势尽之日，必是不期而至的噩运之时。“满盈者，不损何为？慎之！慎之！”（明·朱舜水）物极必反，乐极生悲，千古不爽。尽处即是绝处，正如强弩之末，亦如凋谢之花。

宋代大儒邵雍满腹经伦有洞彻天地之机，他对“尽”字有着十分深刻的认识，他用短短一联即将事物的最佳状态形象生动地描摹尽致。“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”（《安乐窝中吟》）清代学者石成金欣然评曰：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酩酊，便成恶境矣。履满盈者，宜思之。”（《传家宝·绅瑜》）酩酊大醉，则一塌糊涂;花朵全开，接下来就会凋谢。历代先贤无不深谙此道。范蠡、张良于大功告成之际，拒绝享受人生极顶的无限风光，在一片惋惜与留恋的氛围中急流勇退。曾国藩一生奉“花未全开月未圆”为人生最高境界，书斋即名“求缺斋”，立大功而不居，处高位而不富，有鸿福而不享，手握重权而不存一丝一毫的非分之心，总是谦而又谦，退而又退，给自己留下足够的回旋余地，终成善始善终功德圆满的中兴名臣。清政府给他的盖棺之论甚高：“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，谥以“文正”。

明代文人陈继儒则从“不尽”入手，尽陈其“意”：“凡事留不尽之意则机圆，凡物留不尽之意则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远，凡光留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满。”（《小窗幽记》）做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕多用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才华留一点余地就会神韵饱满。

留有余地就要适时止步，特别是进取或攫取之心太盛，或是“余地”之处诱惑太强时，要能当止则止，为身后留下余地以作转圜空间。这样，终身都不会被动和受辱。墨子谓“止”曰：“知止，则日进无疆，反者，道之动。知足不辱，知止不殆。”隋朝大儒王通专作《止学》，其杰出智慧对后世产生的影响十分深远，立下不朽功勋，名垂史册的魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等千古贤臣皆出自其门下。

“十分聪明用七分，留将三分与儿孙。若将聪明都使尽，远在儿孙近在身。”（《增广贤文》）七分即是不尽，三分即是余地，如此自可游刃有余，绵绵不尽。反之，若“身后有余忘缩手”，到那“眼前无路想回头”时，便进退维谷，悔之晚矣！

（编辑  高倩）