应加强对江南文化溯源性、综合性的研究与应用

余思彦

今年市政府工作报告提出，要加快建设国际文化大都市，进一步用好红色文化、海派文化、江南文化资源，着力提升文化的软实力和标识度。如何挖掘研究江南文化的独特基因，并进一步总结提炼江南文化的精神特质，成为深入开展江南文化研究、打响上海文化品牌的一个重要命题。

一、溯源性研究指的是由今而古，开展历时性研究，找出江南文化基因。比如可从上海城市精神与城市品格出发，不断上溯，找到江南文化中的不同基因。书法家陈振濂先生曾说，“民国书法看上海”。在群星璀璨的海派书家中，最为有名的有沈尹默、白蕉、潘伯鹰、马公愚、邓散木等，而从艺术造诣上来看，白蕉是其中鹤立鸡群者。作为海派书法的杰出代表，白蕉出生于金山区张堰镇，是本土书家。

从民国海派书法的杰出代表白蕉往前溯，可以看到明代后期以董其昌为代表的云间书派，再前溯有明初的云间二沈（沈度、沈粲），再前溯有南北朝时的顾野王、西晋陆机，甚至再往前溯，可以看到马桥文化时期的刻划符号。郭沫若先生曾指出，刻划符号“可以肯定地说是中国文字的起源，或是中国原始文字的孑遗”。

通过书法史的回顾研究，或许就能发现那些淹没在历史长河中的，但又客观存在的、一以贯之的江南文化基因。通过江南文化基因的复原，能打通历史的关节，看到江南文化基因为上海海纳百川城市精神形成所作的贡献。

二、综合性研究指的是由点及面，开展多角度研究，复原立体的江南图景。在历时性研究基础上，结合不同学科领域的最新成果，复原出立体的、多维的江南影像。要从“大江南”的角度去谋划布局，“大”有两重含义：其一即多学科研究的“大”，要进行跨越历史、考古、文学、建筑等领域的江南文化多学科研究，从不同视角审视江南;其二即时空含义的“大”，即从更长的时间阶段（上溯考古时期，下接近代开埠）、更大的空间范围（江浙沪、长三角、华东六省一市）去思考上海的地位、上海江南文化的地位。

中国自古有“南船北马”的说法，以往我们对城市、集镇的码头比较熟悉，对于乡村的船码头则不甚了了。2018年金山区博物馆举办的“门泊东江万里船：金山船舫水下考古特展”，为我们解读江南乡村船码头提供了一个很好的案例。该展是我国首个船舫考古成果展，该遗址是上海首个经正式发掘、与水下文化遗产密切相关的半淹没遗址，填补了同类遗址考古的空白，在考古学上增添了一類具有江南文化特色的考古遗存。

船舫是具有江南水乡特色的建筑形制。目前我国列入文物保护单位的同类型建筑只有三处：上海市金山区的朱氏船舫、江苏省苏州市吴江区同里镇的俞家湾船坊、浙江省嘉兴市嘉善县干窑镇的钱氏船坞。虽然名称各异（船舫、船坊、船坞），但通过实地勘察，三者的建筑形制相同、功能相同。这并不是历史的偶然，而是历史的必然，三者分布在长三角的江浙沪地区，也正说明了船舫是江南文化特有的水乡形制，也可以说它是江南文化基因。正是通过这样一个个乡村码头的舟楫往返，上海才逐步成长为海纳百川的大码头。

三、除了研究之外，还应强调应用，即为现实服务。上海郊区还有不少古镇，这是留给上海人民的宝贵财富，在此也呼吁要加强对上海郊区古镇的保护利用，一方面将江南文化研究的成果，运用到江南水乡的古镇更新中去;另一方面将江南古镇更新放到全市的角度去谋划，制定实施《上海市风貌保护及城市更新专项资金管理办法》，统筹推进风貌保护、城市更新、旧区改造等，为重现立体多维的江南图景，丰富上海江南文化内涵提供最坚实的基础。 （作者系市人大代表，金山区博物馆副馆长）