殷芸和《殷芸小说》

周楞伽 周允中

一

中州是华夏民族的发祥之地，历史上人文荟萃之域，不少著名的文臣武将诞生、成长于此，南朝梁的殷芸就是其中的一位。

殷芸，字灌蔬，陈郡长平（今河南省西华县东北）人，曾经做过南齐宜都王萧铿的行参军、梁昭明太子萧统的侍读。萧统好士爱文，殷芸和彭城刘孝绰、吴郡陆、琅琊王筠等人都受到他的礼遇。殷芸做豫章王萧综的安右长史时，即梁武帝天监十三年（514年），梁武帝因为历史上有很多妖魔怪异的传说，恐怕日久失传，敕令殷芸编集为小说。

殷芸虽然是历史上第一个以“小说”作为书名的人，但除了这部《殷芸小说》，别无其他著作问世，在中州众多名家中并不显耀。《梁书》和《南史》的《殷芸传》都没有提及他的著述，只有唐代史学家刘知畿在《史通》之中提到。《史通·杂说》记载：“刘敬叔《异苑》称，晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而过，其言不经，梁武帝令殷芸编为小说。”

另外，此书还有其他两个名称，即《梁武小说》和《商芸小说》，后一说是为了避宋太祖赵匡胤父亲赵宏殷的名讳而改的。

然而，泰山不让土壤，河海不择细流，我们不能够因为小说历来被人目为小道而对其轻视。

《殷芸小说》原有十卷，第一卷为“秦汉魏晋宋诸帝”，第二卷为“周六国前汉人”，第三、四卷均为“后汉人”，第五卷为“魏世人”，第六卷为“吴蜀人”，第七、八、九卷为“晋江左人”，第十卷为“宋齐人”。殷芸生长在君主专制的封建时代，他裒集编辑的《殷芸小说》首列前朝诸帝，应该说是无足为怪的。此书以采录流传的旧文加以编撰的形式成集，共收录自秦汉至南朝宋齐时代八百多年的奇闻逸事，内容庞大芜杂，历来都被列入子部。

二

“小说”这一名词，最早见于经典文献的，是《庄子》的“饰小说以干县令”。在庄子看来，诸子百家的学说都是小的说法，“县”通“悬”，高的意思，译成现代文，就是靠小小的学说来博取高名美誉，与作为文学样式的小说完全无关。

后汉桓谭在他的《新论》中说：“小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”这才符合小说的名和实。先秦诸子中的神话、传说、寓言、故事都应该是小说，而后世的平话、讲史、演义均属大说。但因为小说的名称已经约定俗成，任何卷帙浩繁的长篇巨作，都无法再改变小说的这一名称了。

稍后，班固在《汉书·艺文志》里加以阐发道：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语、道听途说者之所造也。”所以后人就把小说叫作稗官。什么是稗官呢？鄭玄注解：“小官，士也”，“周官诵训所掌”。于是，后人才明白，小官即古代天子左右的士，他们所执掌的任务，就是采纳街谈巷语，诵而记之，达之于君。

三

《殷芸小说》是将作通史时因内容比较荒诞，不符合历史事实，或者虽有史料价值却不符合体例的故事传奇别集成书，可以说是史之余，但却为后世野史笔记的滥觞。如秦始皇销天下兵器铸十二铜人，恰巧应了西汉十二个皇帝，虽然荒诞不经，但是耐人寻味。卷一第三条说荥阳板渚津平原南，有一口井，是刘项相争时，刘邦被项羽追赶，急迫之下避难之处，而井上因为有两只斑鸠，项羽就没有怀疑井下有人。这完全是迷信的说法，但是汉朝何以每逢正旦就放飞双鸠，并且赏赐老人鸠杖呢？卷一第三条汉高祖手敕太子书，敕中有刘邦对他的儿子刘盈的话语：“吾遭乱世，生不读书。当秦禁学问又自喜，谓读书无所益，洎践祚以来，时方省书。”这段话证实了晚唐诗人章碣《焚书坑》诗“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，是确有其事的。

此外，殷芸在编撰此书的时候，显然是有意想保存历代的一些珍贵文献，他录存了鬼谷子、张仪和苏秦之间来往的书信，张良和“四皓”的书信，曹操在杀了杨修以后，夫妇两人分别致杨修父母及其妻子加以慰藉的书信。虽然真伪难以判定，但将他那个时代或更古的民间传闻保存下来供文史爱好者研究，终究是一桩好事情。

四

尤其值得称赞的是，在殷芸以前的作家，如裴启、虞喜、郭澄之、刘义庆、沈约等，他们所编写的志人小说，记载的大都是历史上的名人，殷芸不免蹈常袭故，但他笔触的范围却更为广泛，能够注意到一些不知名的小人物和民间的传说。如卷五记载有一个贫人，只有购置一只瓮的资本，夜间就寄宿在瓮里面，梦中产生了美好的理想，喜而起舞，不知不觉间，将瓮踏破，幻想也随之破灭。这就是真正的街谈巷语，道听途说。此外，殷芸还特别注意山川风物、名人遗迹。如卷二的孔子井、贾谊宅，卷三记叙交州风土、郑玄之墓，卷六记诸葛亮的故宅等，都非之前问世的《裴启语林》和《世说新语》所涵盖的人文风土。

《殷芸小说》引录了很多其他书籍，这些书后来都亡佚失传，但赖此书的记录，这些书也得以保存下一些片段，他的这番功绩，可以说并不亚于刘孝标注释《世说新语》。

五

《殷芸小说》经过我的梳理钩沉、整理注释以后，在1984年4月，由上海古籍出版社出版。此书亡于明代，但各种类书和杂记之中均有载录。整理此书的目的，显然是为历史和古典小说研究提供一些资料。

但是此书出版以后不久，在国务院古籍整理出版规划小组编的《古籍整理出版情况简报》第191期上，就刊出了南开大学教授王达津的批评。他首先指出我辑注的《殷芸小说》是继鲁迅《古小说钩沉》、余嘉锡《殷芸小说辑证》后，一部最全的辑佚书，既吸收前人成果，又搜罗广备，但也存在若干问题，以质正方家。下面提出了二十条左右的意见。

有关对此书整理及注释方面的分歧，我们两位观点不尽相同，也只能够留待后人见仁见智了。当然读者可以通过比较，在校勘、注释、考证、版本、鉴别、编辑等领域，加深对古籍整理的理解和领会。